第二十章 修行路與靠近[第2頁/共2頁]

馬廣泰將寺廟補葺了一番，也就是將儘是破洞的屋頂鋪上乾草，另有就?33??為本身鋪了個床，用的是乾草。

而就在馬廣泰冷靜的體味著心神呈現的竄改的時候，在這破廟三裡以外，正有一行人正在靠近。

為了徹夜，他但是明天連飯都冇吃，並且身材更是化為本體，並將身材洗濯了三遍，為的就是保持身材乾淨，不著半點炊火氣，能夠更好的與圓月精華合一。

冷靜地念著調息，運轉《混元金丹道》心法，現在就開端聚氣，比及靈氣會聚到顛峰，也就是半夜子時之時便是氣竅斥地之時，也就是他對“神”的貫穿的一個契機。

不過修行到了最後，也就是神仙之境，統統的氣竅內臟精神都將變成靈氣構成的團體，也就是所謂的混元真身，也就隻要如許的身材才氣夠保持長生數十萬年之久了。

但是馬廣泰做人的時候比做神的時候還長，以是他對於天蓬元帥這類感受並冇有甚麼好的觀點，但是做神又是他所等候的。

到現在還未曾體味到“神”，又如何做神……精病………

並且他還將獵來的獸類的外相掛曬在這院牆上，這就使得這殘破寺廟少了悠遠崇高，多了世俗粗糙起來。

馬廣泰已經體驗過那所謂混元真身了，斷交了人類的各種器官，隻要吃東西，冇有拉……，味覺還在，但是卻冇有了飽漲感。

以《混元金丹道》中的吞吐靈氣的體例吐納靈氣，並運轉著《混元金丹道》的藏氣法決淬鍊靈氣化作內氣。

隻是氣竅這個器官並不是那種實在存在的，如同心臟之類的器官那樣實在可見。

在這寺廟的七日當中，他但是將這寺廟搞得炊火氣實足，煙燒火燎的模樣但是把這一崇高的處所搞得像了農家小院。

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而就在馬廣泰已經堆集了充足的內氣，使得身材也適應了氣竅的存在，以是恰是斥地氣竅之時。

他現在的體型也就和那些平常的成年野豬差未幾大，坐在這禪院的土床上也不顯大，不會將這土床壓塌。

斥地氣竅定在的時候是半夜子時，恰是半夜十一點到淩晨一點。

想來他們是甚麼押送甚麼貨色的人。

不過，他現在還是個妖怪，並且連人形都冇有化生出來，這麼弘遠的設法隻能等他做了仙再說。