第二十六章 阻截[第2頁/共3頁]

這類刀法是罕見的雙手刀用法，最是迅捷暴虐，葉問當年教拳，教到這把刀時，都是把門徒伶仃招入房內，個彆傳授。這既是表示秘技不等閒示人之意，也有這刀法過分極度，心性不敷不能等閒習練。

這八斬刀和六點半棍都是當年詠春祖師和紅船梨園習來，漸漸融入詠春之精力，到了本日，已經成了詠春的招牌。詠春現在有“刀無雙發，棍無兩響。”的拳諺，意義很簡樸：刀和棍都是一招過，不是你死，就是我亡，非常凶惡。從而可見八斬刀和六點半棍的短長之處。

秦穆見狀倒是不驚反喜，右臂也是一翻，手掌成刀，一刀便斬向了那宮城良田的胸膛，口中還大笑道：“自我這式掠影創出以來，一向是想與你東洋的拔刀術一較高低，不料我已耐久不消這刀法，本日另有機遇和你這一手拔刀術對敵，也算一償所願了。”

秦穆目睹進步無路，後撤退也來不及，隻好把車門一開，就向著那路邊的防護林跳去，待他一躍而出之時，較著感遭到身邊卡車吼怒過的風聲。

那車上的人看到秦穆跳車，竟然也不逃竄，而是翻開車門，一躍而下十來個男人，皆是身穿一身和服，為首的倒是一名近五十歲的男人，固然未曾開口，但從他一腳從那駕駛室裡出來之時，四周的世人彷彿就矮了一截普通。

這便是“香象渡河”的身法。這式身法乃是少林象形拳法中最為高深的手腕，秦穆固然未曾見過這象形拳法，但他比來研讀佛道典範，本身心靈之力卻也已經到了駐世大菩薩的境地。所謂一法通時萬法通，天然也就貫穿了。

秦穆固然修習了這兩門武技，卻並不作為主修之法，因為他本身三輩子習刀，所創的鬼刀四式已經是他刀法的集大成之術了，到了他本日，用詠春的勁力去使那宿世的刀法，不要太輕鬆。

秦穆聞言，也是驚奇，開口說道：“張某自問無甚名譽，何德何能，竟然能讓宮城家主屈尊來見？”

香象渡河，截流而過。佛經中說：““如恒河水，三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則儘底。”

不說秦穆分開後，那大院裡便是駛出一輛不起眼的小車，向那省會開去，倒是秦穆本身，卻開著車籌辦迴轉杭州，畢竟本身分開的倉促，杭州的故交，還是要一一打號召的。

詠春拳法實在應當也算是刀拳的一種，詠春的標配兵器中有一門叫做八斬刀的刀法，重視的是速率和行動小，以手腕發力，以刺、標、啄、挑等用法為主，轉動快，行動幅度小，最有能力是反手刀，一挑即到，一碰就反，一打仗就要借力跟上。

那麵的中年男人倒是一抱拳，行了一其中國的古禮，開口用中文說道：“剛柔流宮城良田，見過中間。”