第二十五章 如來[第1頁/共3頁]

隻聽他悄悄說道：“師蜜斯，昔日有人見我這招存亡輪，叫我轉輪王，我是不認同的。”

一處香火鼎盛的寺廟當中，坐上的大德聖僧俄然哈哈大笑了起來，法衣一展，消逝在那青煙當中。

秦穆身前是這正道的兩大巨擘中最為傑出的人物，身後事正道中令江湖人士聞風喪膽的大梟，天下敢說本身能夠滿身而退的人毫不超越五人。

一刀建功，秦穆更是朗聲一笑，手中一鬆，關刀往那身前的了空電射而去，手中不斷，存亡輪法祭出，其他三人便感受他手中呈現了一輪虛影，跟著他手中招式的轉動，越來越大，遮天蔽日普通，向他們碾來。

換日大法法門在於念力二字：“既從一念還從一念滅；生滅滅儘處，滅滅朝氣起。”故而閉關七日，便已經內力儘複，更是突破了大小週天，憑著那極其精煉的真氣，達到了天賦的門前，此時精氣神三者合一，闡揚的武力更是駭人。

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存亡輪壓在那四人頭上，秦穆本身不動，不睬這身前四人，目光卻已經瑤瑤望向四方。

佛教傳言，釋迦鞭策正法之輪，碾破異端邪說，弘揚佛法，秦穆此時，便是鞭策著本身的證道之輪，碾破這人間各種絕學。

隻見秦穆在光芒中，一手指天，一手指地，站在那橋上，如在須彌山顛，俯視百姓。

五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的路子。

寧道奇在那山間一處道觀，雙手如玉，漸漸的剝動手中蓮子，抬眼看了看洛陽的方向，又低頭吃起了蓮子。

這法門對彆人來講能夠是難上加難，但對秦穆，倒是久旱甘霖，他手中關於天竺武學的傳承實在提及來隻要兩門――《易筋經》和這《換日大法》，但國術卻和達摩所傳《易筋》，《洗髓》二經有著極密切的乾係，這三者剛好是不應期間中中原武林對天竺武學最高的瞭解，那《易筋經》更側重那內功之法，而國術卻更側重那瑜伽術演變而來的練體之法，二者固然同出一源，但已然是千差萬彆，《換日大法》是極其原始的天竺武學，恰好能夠連接二者。

高麗，傅采林捏起一粒棋子，握在手中，再也冇法下在棋盤上，隻聽他澀然一歎，手中棋子成為飛灰，另一隻手在腰間劍柄上，漸漸撫摩，又淺笑了起來。

這四人份屬正邪兩道，武功更是千差萬彆，便是最為靠近的楊彥虛與許開山之間，也是根底有彆，兩人更是勾心鬥角。

三今後，宋家山城傳來動靜，磨刀石上，秦穆第一。

他周身俄然大放光亮，存亡輪暴漲，光芒刺得世人一時之間麵前一片白茫茫，隻聽悄悄說道：“此世，我當為如來。”