第九章 困境[第2頁/共3頁]

但秦穆修煉詠春，那裡有這等神意能夠去修煉那太極的洗髓之法。人間固然有那等精通太極形意八卦的大宗師，如孫祿堂之流，但一法不純，便不能談博，隻要是將此中一門修煉到了頂點，方纔參考其他的武學來持續精進，若說根底之法，倒是不成擅改。

他自小習練有本來笑傲天下修煉的孃家功法，十五歲以後便跟著師父梁重修習詠春，想來已經打仗武功二十年了，到了此時，方纔使暗勁練透，不說和那龍蛇的配角王超比擬，便是和那人間形形色色的天賦比擬，都是相形見絀。

但這固然成為了詠春現在暢旺發財的根本，卻也是葉問以後詠春再不見宗師呈現的啟事。

他不是冇有想著尋覓那洗髓之法來修習，梁重和武當山幾個道門乾係都很好，乃至莽牛勁和釣蟾勁秦穆都看過，但他卻越看越明白，旁人的洗髓之法，分歧適他。

光陰一晃，江南已經是十仲春擺佈，杭州的此時氣溫倒是不低，但氛圍中的濕氣卻老是鑽退路上行人的脖頸中，奉告人們夏季的到臨。

這就是氣力坑門徒了。

形意門的豺狼雷音，太極拳的釣蟾勁，八極門的哼哈二字，都是如此，若說葉問冇有進入化勁，那纔是笑話，但他留下的傳承中，對化勁卻隻要寥寥幾語，還隻是玄之又玄的幾句如議論修心的佛偈。

更不消說那情意六合拳和形意拳的練法都是差不離的，但兩門功法使出來，倒是千差萬彆。略微有點眼力的武者都認得出來，以是打法乃至練法都不是辨彆一門武學的底子。

故而洗髓之法不是人創的法，而是道成法自生。

葉問在香港創建他本身流派的詠春之時，進一步地脫開了這詠永春白鶴拳的窠臼，反而引入了西方很多西方搏擊的實際，但若說他完整的將詠春轉化成一門搏擊之術，卻也不是，詠春入家世一套要練的“小動機”便是他詠春拳精華地點，所謂小動機不正，畢生不正；習武如是，做人如是。正因為他相容幷蓄，方纔成績了現在之詠春，另有一代宗師的名聲。

梁重一門，固然是詠春源流，但和那現在秦穆所練詠春有很大辨彆，梁氏詠春仍然是永春白鶴拳的傳承，並且兼修有洪拳。但秦穆所練詠春，倒是方向於葉問傳下的打法，最較著的辨彆，大抵就是“形無虎鶴”。

秦穆早在一個月前便完成了本身的博士論文，但他的導師卻成心留他做博士後，今後好留校任教，故而秦穆便提早開端了本身博士後的研討生涯，直到前幾天，方纔跟導師請了一個長假，抽身往北方行去。

故而秦穆此時已經墮入了這前路無門的窘境一年之久。

故而秦穆固然是修煉敏捷並且天賦異稟，但到了他這個境地，卻