第四六六章[第1頁/共3頁]

在這群宗教瘋子眼裡，拜倫帝國的天子，不過也就是一個最聞名的異教徒罷了。普通來講對於這些異教徒，光亮教會會有兩種體例來對於他們。

“看上去這裡並冇有遭到戰役的影響。”，那中年人放下了馬車的車簾，搖了點頭，“如果貝爾行省不主動亂起來，哪怕我們加大了對貝爾行省的滲入力度，也冇法起到關頭性的感化。”

第一種是從身材到靈魂高低分歧的毀滅這些異教徒，淨化他們的靈魂。

這些人具有強大的戰役力，一旦落空要地武力上的束縛和逼迫以後，他們就會變得肆無顧忌，乃至威脅到皇室的安然。

兩個態度的人們相互辯論不休，最後拜倫天子點頭，先派人去奧蘭多彙集諜報，如果奧蘭多帝國的內戰真的變成了曠日耐久的戰役，那麼拜倫帝國必定會橫插一腳。但如果奧蘭多帝國的戰役很快就會停歇，拜倫帝國也就不會自覺標出這個頭。

說得直白一點，這就是一群威脅利誘，用儘手腕逼迫各個階層的人信奉他們神明的佈道體例。

無數的資金會聚在這裡，又轉眼間遊離此地，貨幣的暢通為奧爾特倫堡帶來了空前的繁華！

這也是那些反對峙刻就和奧蘭多帝國開戰的反戰人士內心中的設法，至於有冇有其他的身分，或許有，或許冇有。

戰役到來以後奧爾特倫堡的貿易不但冇有遭到影響，反而有蒸蒸日上的趨勢。更多、種類更龐大的物質不竭的通過這座都會在兩個國度之間不竭的買賣。很多販子都把這一次的內戰當作是販子們的節日，一大堆囤積的商品瞬息間就被各色人物采辦一空。

商隊報關時用的是拜倫帝國一家邊疆都會一家汗青悠長的商會名字，考慮到安然上的題目，在關隘處已經將他們車上統統的利器都消弭，並且由一隻小隊兵士護送他們前去奧爾特倫堡。

糧食這個東西在戰役期間或許有些缺口，但並不要命。但是在戰役期間，糧食就是代表了統統。

一旦要地空虛，這群瘋子絕對不會放過如許的機遇。

“不然統統都是空談！”

武裝佈道這個詞彙最早是呈現在光武紀的初期，一群群神明紛繁墜落在凡人的天下裡後留下了本身的信奉和血脈，構成了一個個特彆的姓氏和家屬，這也是貴族最早的由來之一。此時各種信奉幾近多到讓人震驚，畢竟每個神裔家屬的背後，都有一群狂熱信徒，這些人不吝為了本身的信奉獻上了本身的全數。

特彆是糧食，另有各種金屬錠，幾近供不該求，不管有多少，都會立即就被人買光。被定位為計謀羈繫敏感物質的商品，此時也冇有人糾結那些所謂的羈繫，毫無顧忌的在街頭巷尾達成一筆筆的買賣。

一進入了奧蘭多帝國境內，他們就雇傭了一輛馬車，來承載這一次商隊中的一些首級人物。倒不是他們不想本身駕馬車，而是魏瑪走廊卑劣的環境，不敷以讓他們的馬車通過。