第八十二章 佛門故人[第2頁/共3頁]

此時曹操已經帶領雄師進入下邳，要說這劉衍把下邳修建得真是非常的不錯。許都現在尚且隻要表裡兩重城區，但是下邳卻有三重城區，最內天然是下邳王府邸，不過現在很長一段時候都是給徐州牧陶謙住著，陶謙死了，劉備住著，厥後則是呂布住著。

支亮大喜拜謝，告彆分開。一旁的荀彧俄然開口說道：“司空，此人是佛門中人，留鄙人邳傳道，會否勾惹民氣？”

曹軍進城以後當即收到了下邳大族熱忱的歡迎，固然曹操放水把下邳淹得一地狼籍，現在街道之上另有很多渣滓，但是這些大族涓滴不覺得忤，反而熱忱地聘請曹軍眾將飲宴，但是曹操卻笑辭了，因為他現在另有很多事情要措置，以是隻能和這些大族約到早晨。

曹丕點點頭，暗見曉得，對於漢末的佛門，他所知並未幾，以是隻能點頭。

此時駐紮鄙人邳城中的呂布軍已經解甲投降，讓這群人解甲投降的不是彆人，真是呂布麾下將領宋憲。至於把長戟扔下白門樓的人則是侯成，這侯成和魏續趁著呂布上城樓巡查一時不查，帶著親信一擁而上，把呂布給綁了起來。然後讓朋友宋憲去壓服餘下部曲投降，接著魏續帶兵進入內城，把呂布的得力臂助陳宮抓住，至於高順和張遼因為麾下軍士得知呂布被綁，毫無鬥誌，以是兩人也被魏續抓了。

宋憲、魏續、侯成三人造反是獲得了下邳大族的支撐，因為下邳的環境和曹丕之前說的一樣，大部分糧食都被沖走了，用飯都成題目，作為經濟和出產力支柱的下邳大族當然不會陪著呂布餓死，造反那是必定的挑選。

曹丕一邊聽一邊計算時候，想必他說的曹操出兵徐州就是曹操因為本身父親曹嵩死在了徐州境內以是出兵討伐陶謙那一次，隻是厥後兗州人夥同呂布造反，以是曹操回軍了。

郭嘉笑道：“佛教喜好說三世因果，即人之平生，疇昔無始，將來無終，存亡循環，無有窮儘，統統休咎禍福滿是本身所作善惡所感。所貴的是心胸仁慈，不念貪慾，修善行道以求擺脫存亡。這等談吐，下可使磨難百姓於心中獲得欣喜，而樂於戒貪積德，上可使權勢豪貴有所戒懼，不敢妄肆淫威。用法恰當，可保一地民風腐敗。”

此時曹操雄師已經去領受降卒，隻要許褚和一屯虎衛軍虎衛在擺佈，正在外城行走間，俄然人群中竄出一人，撲通一下跪在了路旁，口中大喊要見司空。

曹操對著曹丕笑道：“這支婁迦讖乃是洛陽白馬寺的佛經譯師，固然不是我中土之人，卻甚是博學，黃巾之亂起前的二十年，譯了很多佛經，為父在洛陽為官時，也和此人有過來往。”

聽刀支亮如許說，曹操倒有些動容，笑道：“可貴汝師還記得故交，汝且回浮圖寺，徹夜晚間孤會著徐州大族重修寺廟，規複香火。”