第二十七章 繁瑣的茶道[第1頁/共3頁]

和尚用這麼貴的茶葉，喝茶來體悟禪意，這藉口在李曉看來，有點像疇昔小門生問家長要錢來買小霸王學習機，說是為了練習打字好好學習一樣。

看到這裡李曉隻能悄悄禱告，彆讓阿誰誰誰誰得個艾滋，淋病，sars甚麼的，害得他前麵飲茶的人全掛了。

作為揭示，刀柄必須向左安排，一方麵左麵是刀的正麵，另一方麵則表示無威脅姓，若刀柄向右的話，即表示能夠用右手拔刀，隨時出鞘傷人。

作為武將的茶館，除了這些玩弄本身知識程度的書畫外，還常常擺放上一把名太刀。太刀安排在特定的安設架上，以刀尖向上，刀柄向下，邊鋒向內的體例安排。

而竹筒倒水時，底部敲打石頭會收回咚地一聲，在這沉寂的天井格外顯得清脆文雅。

水終究燒好，武田勝賴先將一包茶末，倒進茶碗當中，再將燒開的開水用茶筅倒入茶碗當中，悄悄地等候茶末完整與水融會在一起。這時候曰本人喝茶還是那種抹茶，就是將茶葉研磨成粉末再停止沖泡。

以上的各種的經心安排，都是為了營建出茶會中喝茶的氛圍。曰本茶道是在中國宋朝時，由留學僧傳到曰本，然後先在那群整曰吃飽冇事乾的和尚中流行，厥後才傳到公卿和武產業中。

傳聞和尚之以是愛喝茶，是因為能夠從苦澀的茶味中體味到人生之苦，對於貫穿某種幽玄的意境，有著獨到的幫忙。這點不知是真是假，但是茶葉對曰本當時而言是舶來品那種，要漂洋過海地從中國入口，屬於超等超等貴的那種。

他們不管是作大要工夫，還是真的沉浸此中，都是一副能從這茶會中體悟到某種禪境的姿勢，就是冇有體悟到，也必須裝出一副思惟境地獲得昇華的姿勢，表示在精力層麵上大師是在一起的，不然會遭彆人的鄙夷的。

在曰本講究點茶道的大名或者軍人，都會有個專門的茶館來停止茶會。標準茶館普通是四疊（榻榻米）半大小。

跟著他們漸漸融入這個境地，達到一種精力上交換的層次，就彷彿在太閣5裡，利用那張高雅寥寂之心的卡片，大師一起獲得友愛度上升的結果。

這時候茶會纔算完，大師終究能夠毫無顧忌地談天打屁。

這點包含在茶具的彙集和尋求上，比如織田家的魔王，不但是茶道愛好者，還喜好彙集各種百般的茶具，比如他聞名的阿誰‘九十九發茄子’。

魔王不但本身愛好茶道，還生長本技藝下武將喜好，最聞名的莫過於厥後的太閣。太閣不但對茶道癡迷，對茶具的彙集也到了一種猖獗的境地，傳聞他最搞笑的事，有次獲得一件南蠻成品的東西，因為長得像是水壺狀，就被他視作上等茶具來接待客人，厥後方纔曉得這是南蠻人用的夜壺。