Act07 端正還有無端正[第1頁/共3頁]

真正的可駭騎士，其真正的天賦賦氣，也並非是可駭氣味和可駭之刃……而是任何殺氣，都會被其魂體，轉換為殺意！

是以蕭洪也得出告終論，他部下彆的那些，”殺氣騰騰”的可駭騎士，並不能算是真正的可駭騎士，大慨已經能夠放棄其遠景的摸索了……

修羅和阿修羅一樣，都是來自於梵文，專指那些，能夠以殺意去影響範圍類的人群並渡化眾生的存在們。

也隻是因為其內心的浮泛，而導致其殺意，並冇有被添補進任何的意義，冇法讓被其影響的存在，理念產生竄改……

真正的可駭騎士，本就是殺意凝集到必然程度的精靈。不需求來由，他們也能夠非常果斷的戰役，還能夠讓身邊的人也認同他們，隨之的果斷起來……彷彿，他們天生就是要成為修羅或者阿修羅的存在！

……會帶來安寧與平和的，就是修羅；而會帶去災劫根毀滅的，那就是阿修羅……

像那樣的存在，按照其態度的相對，我們常常稱之為修羅/阿修羅！

在印度教中，修羅/阿修羅彆離指善/惡之神：梵文的修羅，就是”端方”的意義。即此存在所行所至，都齊劃一整，聽不到任何分歧的聲音，統統的統統都被渡化……國人稱其為天神。而在梵文中，”阿”又是否定冠詞，就是”不如何如何的甚麼甚麼”的意義。阿修羅翻譯過來，天然叫做”無端方”。無端方天然要長相醜惡，且凶惡好鬥；與之相對的修羅，長相倒是可稱作氣度軒昂。

通過細心的察看萊因哈特·阿爾法；蕭洪也終究發明，他部下的彆的十餘個可駭騎士，並非是真正的可駭騎士。

如果有人，不但冇有被殺氣所腐蝕，反而能以殺意淨化殺氣……進而用殺意，去代替殺氣，影響四周的環境和其彆人呢？

如果說一小我，被本應在其外在去影響彆人的殺氣，反過來腐蝕和占有了本屬於殺意的心房……他就會化身殺人之鬼。

殺意，老是能化作你心中最堅固的甲冑，讓你無時無刻不能放心、沉心、乃至醉心於，名為戰役的奇蹟……

做到了那樣的話，平和的人能夠讓四周的人變得平和，暴烈的人天然也能夠讓四周的人，變得暴烈！

傳聞，殺人殺多了，就會孽氣纏身，雖神鬼不敢等閒靠近……那就是殺氣，或者說煞氣！

……”放下屠刀，登時成佛！”……佛門的歸化神音，道理便是如此！

並不是每個亡靈，都能夠做為可駭騎士存在的。或者說，並不是每個可駭騎士，都是合格的可駭騎士。也隻要在生前，其殺意就果斷到必然程度的存在；他們在身後變作的亡靈，纔會成為真正的可駭騎士……

人類以殺意統治天下，因而就有了家國天下之爭、正邪善惡之爭、道義無端之爭、意氣情仇之爭……