Act10 寒山拾得大乘事[第5頁/共6頁]

於大能相照應的，所謂大德，卻無疑冇有如許的境地和境地。

終究，大能和大德，為了爭這六合間的一絲氣運，終因而牴觸了起來。

在玄門、佛教、印度教以及中，都有一個會元是十二萬九千年的說法。這個數字便是所謂的大限，描述了一個六合的大循環。那些不入混元的兩儀大道，所謂的太乙散數，能夠存世的時候或長或短，如何都跳不出如許一個、六合給出的邊界！基督教，也有著近似的說法：每十萬年一次審判日、天下將在那一日重啟、雷米爾代替耶和華成為上帝、而耶和華則是在上一個審判日代替了路西法的說法……

……西紀行中，那些有德之士，把山神地盤當狗使喚的場景，還少麼？

小乘佛教，也就靠著那十二品白蓮的天賦靈根做為根底，卻被釋門雙聖算計失了三品，又在燃燈文殊普賢慈航等四人先行入釋的時候騙去了四品，隻靠剩下五品蓮台產出的蓮子，搭配著菩提樹，來會聚一教氣運，收攏散仙之流……

冇法長存的道果，被稱為太乙散數，便是勉強踏入混元之境也不能悠長，隻是稱作陸地金仙、或者天人；能夠永久的道果，被稱作混元道果，持此泉源者可成績混元大羅金仙，如果更近一步了悟由無極到太極的天賦五太之道，還能夠成為傳說中至高無上的混元大覺金仙……

他部下，還是有著那麼一批，將來不免要靠上長生之力保持生存的存在。

這也就是說，如果冇有長生之力的保護，數千年後這些死徒們的肉身或許還是存在，但靈魂卻必定要走向滅亡。

同時，一味的疏忽，當然不能處理題目。

毫無疑問，功德神位速成，又有某位沙門大德地藏王占了六道循環供應便利，以是一時候沙門大興。

即便是真祖鼻祖、和持有天下血液的初代死徒……

……就連闡教十二金仙的洞府內，仙杏白藕芭蕉樹黃中李之類的六合靈根都有那麼好幾株，固然單論比不上菩提樹，合起來卻……

便是冇有元會之說的北歐神話與希臘神話，也要有每十萬年一次到臨的諸神之傍晚、舊神必定被新神代替的描述……

應當說，題目實在出在，那一起上，被齊天大聖孫悟空一輩子打死的傢夥，本來都是在跟誰混得！

至此，巫神通三修、名為金蟬子的副體，纔算是大功勝利。

冇有背景的妖怪，也都一個個佛法高深，竟然能夠混入西天靈山，還要去偷如來佛祖的燈油、啃如來佛祖的蠟燭、乃至拿毒刺去蟄如來佛祖，恰好還能逃過如來佛祖的追殺？

這就像昔年的寒山問拾得。

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這問答的發源，無疑是指的佛道牴觸。佛道合流、玄門入釋後，佛教平分為釋門沙門兩大權勢：釋門中人，以三清所化的三尊無量壽佛為主，以截教賢人大弟子所化之多寶如來為首，入主大乘佛教，修的是超脫天下的大能，成績羅漢、菩薩、如來之類的混元大道；而沙門則興小乘佛教，以接引準提兩位大覺為主，修的是百世功德的大德，有朝一日得以頓悟便可登時成佛……