Act17 完美和完璧不同[第1頁/共4頁]

那但是一箭多少雕的買賣，非得猴子來砸這一棒！畢竟是偽六合靈根，品格再低也有其底限，以佛門那麼多太乙散數的需求此地範圍更是不小，如果派人直接燒燬不曉得六合靈氣要有如何的動亂，萬一吸引了懂行之人看出馬腳那可不妙！歸正西紀行上麵說了，“又使個推山移嶺的神力，把樹一推推倒：不幸葉落、椏開、根出土，道人斷絕草還丹！”嗯，這推山移嶺的神力，天然要有推山移嶺的動靜！

呐，蟠桃樹和人蔘果的不同大麼？

但是到了某個程度，甜睡的異物必定會復甦，如天魔普通和七宗罪的傳染體爭奪**、吞魂奪魄……

也隻是那妙用被佛門中人看上，用來培養金蟬子罷了。

重視來，這統統可都是在孫悟空大鬨天宮以後：人蔘果會上觀音菩薩但是有晚去的，這類大事南海觀世音怎能早退？隻怕是趁亂去偷蟠桃樹了！此地種下的人蔘果樹，說不定便是佛門中人趁亂在蟠桃園刨走的某一段蟠桃樹！

連帶著，退化的線路也有些微的公允，其體質的存在固然冇有瑕疵，卻不能稱作完美。

以是，再如何退化，玫瑰公主的肉身都冇有脫出一個框架，那就是人類，而不是除了生機以外統統行動力皆退化的草還丹、或者金蟬子。

這個慾望，貌似是叫做永久。

嗯，那些長成的嬰孩，做為長生不老肉，無疑是要做為口糧被佛門散仙吃掉的：充滿乙木之氣的環境下，完美退化的七宗罪・怠惰，讓他們的皮郛，變成了香噴噴一塊長生不老肉，能夠有相稱於六合靈根所產靈果的感化！

並且關於蟠桃，另有一類彆的的說法！《大唐三藏取經詩話・入王母之池第十一》有雲，“王母蟠桃入池化為小兒，再化為乳棗，猴行者取以食法師……”如此說來，蟠桃結成後本是小兒形，不入瑤池化為乳棗也就是壽桃，便不算是蟠桃，而是草還丹了！

而蕭洪麵前，實在就是一個完成度不算高的……

金蟬脫殼、肉身成蛻……

以是，要安然可靠的攝走嬰孩三魂七魄中主管七情六慾的雙魂六魄，這類才氣臨時還是冇法達成。

嗯，睡美人的天下，神道並冇有那麼短長，術法也不出六合，並未呈現元天級彆以上的存在。

現在，當體內的異物被蕭某某全部的接收後，終因而有了新的竄改！

五莊觀之難，也不過是佛門要清者自清罷了：尋得六合靈根後，那玩意已經是佛門最後的餘孽，現在恰好藉此機遇覺得正名！

以是孫行者這一棒棒砸下去，便能夠順勢抹消金蟬子事件的陳跡；又能夠給金蟬子出氣、消弭其怨氣；還能夠借大聖的名聲，讓人蔘果之存在天下聞名：今後世上隻知有人蔘果而不知有金蟬子、隻知有唐僧肉而不知有金蟬子……