Act56 死神之子和號角[第2頁/共6頁]

太學主便奉告死神，所謂愛情，是一種想要在一起的甜美巴望，會讓人做出偏離本身意誌的事情。

然後死神又做出了兩個行動，安排後事。

現在外力消逝了，麻繩天然就散了。

到最後，發明瞭死神在這連續串事件中的不竭生長，也以為本身的好處收的差未幾了，太學主便詰責死神了一個籌辦已久的題目、足以令心誌不全的死神墮入死循環的題目：“連真正的滅亡也冇有經曆過，你真的體味滅亡麼？你又如何說得上是真正的死神？”

死神之子因為但願號角的本體呈現，以是被但願號角壓抑。當但願號角被吹響，死神之子就會衰弱到極致，並且喚醒死神，讓死神在死神之子身上重生……

太學主點風缺，是這近萬年來的人族棟梁、是孱羸人族對抗妖魔二族壓迫的中流砥柱之一。

太學主很想說這tm底子就不是愛情。

著書立說者，又以撰寫史乘者最為尊崇。以是以為本身最最尊崇的死神，也有樣學樣，留下了一本汗青著作，《死國年紀》，報告了他眼中與死國有關的統統統統……

當然，死神不會隨隨便便就他殺。

死神，應當是已經踏上了他那長達三十年的漫漫他殺之路。

……倒是本來天賦不敷的死神之子，在那以後終究美滿……

牴觸的成果，天然是三教之一的沙門，被道儒二教聯手，解除出了人類的支流領地、架空到了專出灰塵的真真正正的出塵之地……更有甚者，為了製止被大師說“明顯釋儒道並列三教、道儒二教的吃相卻太丟臉”，道儒二教還聯手搞出了個甚麼佛道合流。

嗯，死神固然強大，心誌卻有若稚童。

……至於阿誰不是如來也是如來的說法，嘛，釋門教主如來佛祖不是說了麼：萬物皆有佛心，以是萬物皆是佛、萬物皆成如來、看不到如來隻能申明你冇有佛心……

……嗯，說到這個菩提，這但是隻要在曾經的道門領地、蜀地露台山纔出產的菩提哦！！！

唉，他殺三十年，嘗試千萬種死法，一朝作死勝利……

起首是太學主點風缺。

佛道合流後，就連佛教的名義，都被那些從道儒二教入釋的“來自山上的和尚”鳩占了鵲巢……

……是的，沙門不是在天佛原鄉立下了天之佛麼，以是釋門轉眼就冊封出來了天座和天佛尊……

死神深思很久，思考當真墮入了死循環。

在死國流派四周的一個小山村，死神現出了身形。

“此人內力不在我之下。”

然後天不孤挖出死神之眼，拋給了另一個死神傳人，天狼星。

因為這類理念，沙門的範疇同時涉足了道儒兩教的自留地，而與道儒兩教產生了牴觸。

阿誰女人顛末這數十年事月，早已經入土。