我所知道的豫東心意拳，可能有點不太一樣（1-大小架子形意架）[第1頁/共4頁]

我的傳承是順著張府一係來到，放眼豫東綠林，故事與講究以及文明意義都比周口多，以是對峙用豫東。刀客看不起打杠子的，但曾有考據者說，某情意拳名家是打杠子出身，待考。

這篇文章，幾次點竄開篇按語，但如何點竄都感受不當。寫了有一半，大抵八百字，最後刪節成了一句話——我所曉得的豫東情意拳，能夠有點不太一樣。

也不但河西這些老拳師，河南的買金奎等也都往外打了。為甚麼出去？還得說這個寨，緣出械鬥，寨被破了，越鬥越凶，不得不離家避禍餬口活。叫械鬥不叫戰役，是因為跟剿匪比擬，這個戰役範圍及性子，都還屬於街道上的事。

做考據得辯證著聽，奉告我這些的人，職位上是較權威的，但我仍然不能儘信。事件產生在市場上，瞥見欺負人的，說了一句公道話，繼而激發吵嘴，打傷了人，又激發械鬥，打死了人。當時風行群起抨擊，冤冤相報，稱為“打孽”，大沖突下，一些把兄弟的乾係遭到粉碎，成了仇敵，很多端方也是由此而來，不是自古就有的。

真正獵奇汗青的能夠搜刮一下“鎮嵩軍”，體味下這一支由對抗清兵十數年的刀客架杆（匪賊），後被省督張鎮芳招安體例，又反過來剿匪十數年的軍隊的汗青，就根基明白了豫東、豫西是一個多麼有代表性的處所了。

我研討這個，本來是為了弄明白兩樣特性兵器，攻城守城用的，便是竹標與小鐮子。竹標與小鐮子是豫東本地的實惠兵器，也並非某一門所獨占，農夫也常常掂著捅、掂著砍。

小說《六合大拳師》與《六合拳宗》係列，時候環境就設置在這裡。魯山買壯圖傳拳二袁，也是在這個動亂期間。但阿誰期間，這一係情意拳冇有甚麼影響力，有影響力的是山西幫的鏢局鏢頭戴二閭。

但定名上，必須得是“周口情意拳”，“豫東”首要合用於文明切磋，這隻是一小我文分彆的地區，不是詳細的某個省或市，冇有詳細的帶領班子。並且豫東情意拳的範圍變大了，也就不像詳細某個衚衕的情意拳那麼輕易把握，能拿豫東說事的人也就未幾，我要不是研討剿匪汗青，我也冇這個魄力拿豫東說事。

【為甚麼題目名為“豫東情意拳”】

叫周口情意拳時，是民國時候，河西袁鳳儀的徒子徒孫以尚學禮、盧嵩高、宋國賓為代表，外出周口，打出了威風，這麼提及來，是周口情意拳了。厥後盧嵩高係叫上海盧式情意拳了，宋國賓的則是蚌埠宋門情意拳。

小說開篇祭典為甚麼設在淮陽呢？不是設在淮陽，本來就是淮陽。因為當時周家口都屬於陳州府，淮陽縣古稱陳州，管著周口。現在反過來了，淮陽縣歸於周口市了。二袁中的袁長青，本籍是淮陽的。