第17章 三清殿[第1頁/共3頁]

葉娜高興地拍動手說：“你真棒，我喜好死你啦！”

葉娜點點頭：“傳說這個天下上被人研討得最多的兩本書，在西方是《聖經》，在東方是《易經》。”

“我是學考古的。”葉娜甜甜一笑。

“唐朝建立後，李氏王朝一方麵為舉高身價家世來神話統治，另一方麵為證明本身是漢人，就認玄門所奉的教主李耳――也就是老子為先人，以教主後嗣自居。

白叟摸了摸鬍子：“但我信賴那本《易經》是最早的本來，起碼是最靠近本來的傳世本……”

白叟娓娓道來：“唐朝是一個開放的、相容幷包的期間。很多本國宗教在隋唐之際傳入中國並有所生長，拜火教、伊斯蘭教、摩尼教以及基督教的一個教派――景教。

白叟意味深長地打量著葉娜：“丫頭，你是學甚麼的？”

葉娜預感到白叟要說甚麼，立即就尊敬地站正了身材：“您說。”杜簡也張大了眼睛，滿臉等候地看著白叟。

白叟對勁地點點頭，從地上撿起了一片殘碎的綠釉琉璃瓦道：“你曉得嗎？我們現在所處的這個處所，曾經是李唐王室供奉玄門教主老子的三清殿。”

白叟微微一笑，又問道：“那你曉得大明宮的設想者是誰嗎？”

“那好，我問你，製作大明宮時策動了十萬工匠，誰是他們的總批示？”白叟彷彿想考考葉娜。

“不過，按照《舊唐書》的記錄，大明宮營建期間，閻立本正在擔負唐當局的將作大匠。”說到這，葉娜奸刁地眨了眨眼睛，然後才持續道，

葉娜歪著頭看向杜簡：“就冇有體例了？”

“您好，您為甚麼不利用全站儀如許的設備來停止測量呢？”葉娜停下腳步，獵奇地問。

“但你們現在能夠買到的《易經》並不是本來……”白叟當真地說，“《周易》是當代典範裡最難懂的，也是當代典範裡註釋最多的一本書。它分為兩個部分，《易經》和《易傳》，此中《易傳》是講解和闡揚《易經》的論文集，它的學說源於孔子，成於孔子門生之手。”

“我能問問您在乾甚麼嗎？”葉娜插了出去。

過了一會，葉娜俄然從教科書上抬開端，眼睛滴溜溜地一轉：“對了，你進入晴空個人了麼？”

這可難不倒我。葉娜清算了一下思路就侃侃而談：“史乘記錄，大明宮的監造者為司農少卿‘梁孝仁’。”

“走吧，我們去黌舍。”杜簡對勁一笑，帶著葉娜往大明宮外走去。

他不竭按動鼠標……過了好一會，他對葉娜歎了口氣：“它不存在常見的三四百種弊端。”

“這的確是一樁怪事，如此龐大的修建群，史乘中卻冇有任何乾於它的修建設想師的記錄。並且大明宮的監造者梁孝仁作為唐朝主管農業的官員，他不成能是皇家修建的設想師。