八十二 不來也來[第1頁/共3頁]

亂了，混亂，方殷終究對峙不住了。

慘白的臉，紅腫的眼，墮淚的燭，死普通寂。

摩羅說，活佛要將他葬在大雪山裡，冰崖之上，崇高的紅蓮花下。

方殷表情不好，或說極度糟糕，這幾天方殷反麵任何人說話，不吃不喝死守閒坐，一句話也不說。死去的人不會痛苦，活著的人飽受折磨，還是一名愚人說得好：唯有死者方可看到戰役結束。極度倦怠之下，還是自我獎懲，當然腦筋遭到激烈刺激的也有方殷，方殷終究明白了活佛所說的話，是多麼地有事理。

鬥室當中隻要三人，方殷，無禪，另有摩羅。

赤地化為焦土，骸骨焚於烈火，同生共死怎分善惡，是非又由誰來評說。

並不值得。

實在人與**最大的辨彆就是：人老是會思慮如許那樣的事理，然後做出如許那樣的挑選。以是痛苦啊，以是糾結啊，以是悔得腸子都爛掉了，一出錯成千古恨。當然不該來，本來是個錯，可惜冇有一個機遇重新來過，這又教方羽士情何故堪？當然不管來與不來，本來都是一個成果，人間若無毗濕奴神，呼巴次楞誰來擺脫？

城西。

是在傍晚，虎帳當中，這三天兩夜方殷一向冇有閤眼，方殷一向守在無禪身邊。

但使一個個新鮮的生命變成了一串串冰冷的數字，究竟的本身比三花公公的統計數據來得更加荒唐，那就是戰役。再浩大的場麵，再宏偉的篇章，再壯美的說話來鼓吹歌誦來砥礪裝點，也冇法袒護貪婪的**與暴力的本質。這就是戰役，骨肉堆積的豐碑，鮮血謄寫的史詩，**從無儘頭暴力也能夠美，但不管如何這並不值得歌誦。

有靈有識也好，無知無覺也罷，有生即有滅，有始即有終，故而萬事萬物並無永久一說，就如同人間冇有真正的美滿。

小小畫出一個圓圈，又將幾千隻蟻兵困在內裡，指派其列隊廝殺。

不幸一個誠懇孩子，到頭落得滿手血腥，這都是靈秀造的孽，牡丹拿著鳥銃去找他計帳了，天下第一母老虎暴怒之下，靈秀和尚斷無生還之理。愛也不得，恨也不得，無禪一樣打死打傷打殘了很多隆景將士，任何解釋都是慘白有力的，這是一個血淋淋的究竟。幸虧無禪無知無覺，但在無禪醒來的時候最大的危急纔會降至――

呼吸也是如有若無。

無禪冇有他的方殷大哥命好，冇有人給他重塑金身，以是無禪隻能靠本身了。其間萬分凶惡，幾乎形神俱滅，尤厥厥後，到了最後，無禪完整就是在和本身戰役。究竟就是一是一，二是二，冇有人能夠克服本身，統統企圖克服本身的人都隻要一個了局，精力**。無禪的挑選就是將二一棍打回本相，故意也好偶然也好，歸正就是當頭一棒。強以當頭棒喝，落得滿頭大包，真正能夠令人頓悟的不是棒喝之棒也不是棒喝之喝，而是棒喝之意。