第七十章 諸犍魂魑[第1頁/共4頁]

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寄魂之所對於魂魑相稱的首要，魂魑出世今後，隻要寄魂之所不被粉碎，即便在戰役中灰飛煙滅也能夠第二天再生呈現，但是寄魂之所如果被毀滅，魂魑也將主動消逝。

然後餘則成又利用祭魑術對諸犍魂魑獸停止溫養，如許必須持續百曰，這時諸犍魂魑獸纔算塑體完成，能夠被餘則成所用。

實在魂魑獸初始階段，比起其他的煉魂、養鬼、煉魔、化妖的道法獲得的魔頭鬼傀之類，要弱上統統，就拿這個諸犍魂魑獸舉例吧，它並不會飛翔，隻是具有三個淺顯的神通法力罷了，如果金鑫子落在鬼幽宗、噬魂宗、心魔宗弟子手中，完整能夠練出飛天魔頭，奪魂鬼王等等凶橫魔物。二者比擬戰役力差上無數。

頓時這些光芒漸漸消逝，最後留下六道光芒，此中有三道是三千婆娑羅的，二道是阿難陀的，一道是優婆塞的。

因而餘則成將其引出都天神界。魂魑被引出都天神界，這個諸犍魂魑獸又變成一團綠光，飄浮在餘則成的麵前。現在停止下一步，為其挑選寄魂之所，然後對其停止溫養祭煉百曰，這才氣夠現形，具有本身的魂體，為餘則成所用。

婆娑羅都是人形狀狀，或者近似草仙子，或者近似小精靈，或者如同文雅的樹人，有的短小嬌柔，有的豐富刁悍，但是都是人形，透出一種文雅之氣。

此次祭煉足足用了一個時候的時候，這才結束，餘則成累的大口喘氣，如許還要百曰方纔完成，不過現在有了一點結果，垂垂的餘則成覺著和諸犍魂魑獸有種心血相通的感受，難怪冇有節製禦使它的法門，本來底子就不消其他的法門，隻要本身意念一動就完整能夠了。

阿難陀的形狀都是獸體異形，有的很象豺狼熊獅，有的如同蟒蛇毒蟲，有的好似巨樹古藤，有的就是巨鱷狂鯊，他們都冇有人類的特性，完整都是異種妖獸形狀。

以是此術淪為雞肋神通，即便被仇敵緝獲，也是當作普通的渣滓神通，隨便的賜給了淺顯弟子，以是此術才陰差陽錯的落到了餘則成的手中。

這魂火乃是綠色的，隻能存在於魂爐當中，它妙用無窮，漸漸煎熬金鑫子，一點點的抹去他的影象，他的思惟，他的疇昔將來的因果，最後它無聲無息，完整的被鍛燒成一團綠色元魂。

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餘則成看著這六道光芒前麵的圖案，毫不躊躇的挑選了優婆塞，頓時其他五道光芒消逝，阿誰優婆塞的圖案開端竄改，由圖案化為雕像，在上層空間占有一角，垂垂的實體化。

但是諸犍魂魑獸卻有本身的上風，那就是它具有智商，具有本身的讀力意義，戰役經曆豐富。不像其他魔頭隻曉得吞噬生靈，食用血肉，智力低下。並且溫養百曰後，他開端漸漸現形，具有本身的魂體，本身的才氣能夠漸漸的退化強大。