第十八章[第1頁/共4頁]

“先人瞻有一次到一官宦之家行巫，說是那家的女兒在出嫁前夕，不知為何俄然發瘋，冒死簪子冒死在本身臉上劃，一邊齊截邊陰惻惻的怪笑，說著一些‘我劃花了你的臉，看你如何臉孔嫁給周郎’的話，她動手極重，很快臉上就血肉恍惚了，但她彷彿不知疼一樣，仍然冒死的劃。她家中人大驚，隻能把這個女子用錦緞捆綁，倉猝找了我的先人瞻來。”

“何況，我先人留下來的是手劄，而非其他情勢冊本，手劄，就是我們所說的日記，你會在本身的日記中編造故事麼？以是還是非常可托的！”

三叔公說到這裡，悄悄歎了一口氣，說：“先人瞻的這篇手劄，就記錄到這裡，隻不過在以後的此中一篇提到，公然，在那以後的三月，耀州一帶宋兵和金兵大戰，十幾萬的兵將死於這場戰役中。以後，整本手劄中就再也冇提過雙孺子的任何資訊……”

三叔公擺了擺手，表示我先聽完，“小哥不要焦急，我剛纔說了這麼多，不過是想奉告你，這些事固然現在聽起來怪誕無稽，但是確是你身上題目的發源……”

“先人瞻也是好酒之人，兩人就一起喝了起來。席間，我先人問男閻羅去了那邊，女閻羅就說本日有高朋前來，他去歡迎了。我先人又問來的甚麼高朋，女閻羅就說是西王母座下雙孺子，因前幾日在燕山一帶因鬼差不慎，逃脫了上百支幽靈，無法那些幽靈尚未登記入冊，實在難抓回。幽靈在人間殘虐，竟然把一全部村莊的人都吸了生魂，因此轟動了雙孺子，此次雙孺子是送那些幽靈回地府受刑的。”

三叔公遙遙頭，“可我方纔也說過，十之可托其一二，古時的文籍並非滿是誣捏，有一些的確很誇大，但也有一些是寫實的，傳播到明天的文籍，隻是前人所寫的非常藐小的一部分，我們隻能從一些其他的處所，比如古墓中尋覓線索，反而更加靠近於實在。但是又不能解除前人偶然喜幸虧本身的平生中喜好吹噓本身、誇大本領的弊端，但連絡多個期間古墓中的線索，整合下來，重合的部分，必然可托度非常的高，我方纔和你說的，就是這此中重合的部分。”

“年青人，現在，你明白這幅唐卡中畫的雙孺子，到底是甚麼人了吧？”

三叔公俄然滑頭一笑，輕歎道：“不對的處所就是，我方纔所說的這些，皆是前人臆想和誣捏，固然有各種文籍記錄，但是當時的文籍有大部分是插手了筆者的按照傳說而來的編造，十隻能信其一二，實在和蒲鬆齡的《聊齋誌異》並無本質上的辨彆。”

“這個觀點一向持續到南北朝至唐，在晚唐期間，佛教的冥界體係流行，漸漸代替了傳統的西王母、泰山府君，繼而開端呈現了八大天國和十殿閻羅的說法，這纔是我們現在所熟知的冥界開端。”