第十八章[第3頁/共4頁]

三叔公持續道：“在南宋期間，我的一名先人叫瞻，是一名大巫師，能通鬼神，驅鬼除疫，傳聞常常靈魂出竅去往地府，閻王和鬼差都以上賓接待，本領非常了得！我家中有一本傳播下來的手劄，就是我的那位先人瞻留下來的，上麵記錄著各種他所經曆的奇聞異事，此中有這麼一件事……”

“阿誰女鬼說，本來她與相公周郎結婚已三年，伉儷恩愛，但無法有一回周郎出門，偶遇了這家的蜜斯，豈料兩人對看之下，竟然相互傾慕。她那周郎本也是麵貌文采俱佳的上等人，又得知了這家蜜斯的父親為朝中重臣，就起了迎娶之意。這家蜜斯的父親得知了此事，也看中了周郎才調，想成其美事，但隻要一個要求，就是他的女兒不做妾侍，如想迎娶，必須先休了她！”

“我自十五歲擔當家業，自看到這本手劄以後，便一向對雙孺子非常的感興趣，在那以後，我花了大量的人力財力來尋覓有關的資訊，這些年，在一些古墓中發掘出來的東西中找到了一些線索，有些是被記實在墓主平生事蹟的筆墨中，有些，則是和這幅唐卡一樣，被畫在了絹布上或者壁畫中。我發明，雙孺子呈現的最暮年代，據我所獲得的線索，是在戰國期間，實在的呈現年代應當更早，並且，我曉得了，雙孺子的實在身份，實在是人，他們會在戰役年代或者禮樂崩壞的期間轉世成人，並以巫覡的身份呈現，司眾鬼，主罰惡。然後等這一期間疇昔，戰役期間到來的時候死去，身後就會回到崑崙，等候下一次的大亂期再轉世成人！”

“西王母位列仙班以後，不再掌司冥界，而是由泰山府君接任，西王母和泰山府君同屬玄門體係，把司冥之職轉手交於泰山府君手上，也算普通，在兩漢期間的大量鎮墓文中都有‘死屬泰山’的說法。《博物誌》也有雲：‘泰山一曰天孫，言為天帝之孫，主召人靈魂，知生命之是非者’，同時，冥界的地點，也由崑崙山中轉到了泰山地下！”

“本來，這對我先人來講，是一件很稀鬆平常的事，當天早晨他施法讓本身靈魂出竅，前去地府，據他記錄，閻羅王本是兄妹兩人，作天國主，兄治男事，妹理女事，故又稱雙王。因為厲鬼是女鬼，以是當晚，先人瞻麵見的是女閻羅。女閻羅此人好酒，聽了先人的陳情後，收了那厲鬼以後交給鬼差酌情措置，接著就說可貴本日兄不在，拉著我先人就一起喝酒。”

“年青人，現在，你明白這幅唐卡中畫的雙孺子，到底是甚麼人了吧？”

“三老爺，這是在玩長輩麼？！”

三叔公持續說道：“可普通我們來講，西王母期間為上古期間，她‘其狀如人，豹尾，虎齒，而善嘯，蓬葆戴勝’很較著，西王母當時是一個怪物模樣，可到厥後，從西王母遣玄女授符於黃帝，助黃帝打敗蚩尤開端，再到穆天子西征，西王母則開端以雍容華貴的‘貴婦人’形象示人，特彆是到了漢朝，《漢武內傳》記錄她的形象已經是，‘黃金褡襡，文采光鮮，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髮髻，戴太真晨纓之冠，履玄王鳳文之舄，視之可年三十許，修短得中，天姿掩靄，麵貌絕世，真靈人也’可見，西王母當時已經是位列仙班統領眾女仙的首級了……”