第503章 金使求和挖倆坑，胡先生跳了進去[第1頁/共3頁]

方纔高慶裔一番“誠意”後。也將這一點誰都冇法否定、戰役必定性的惡果給當作了一種“無法”先說了出來。

高慶裔，金國譴來的使者、來向劉行哀告兩邊寢兵媾和的使臣。

但是需求重視的是，孟子所主張的天吏之國的討伐有兩個合法性前提：第一個前提，孟子以為討伐的工具實際上是那些倒行逆施的君主而並不是去對一個國度及布衣策動戰役，以是老孟頭說要“止其旌倪，反其重器，謀於燕眾，置君而後去之”。

孟老頭說仁者無敵的意義也就是這個意義，他主張仁者無敵、“不奢殺人者能一之”的重點是在於警告統治者實施仁政而不是在於尋求無敵或者天下一統，而起首是要求君主誌於仁，使本身海內的百姓安居樂業。

那位前賢所存眷的義利之辨大抵是在於君臣之間，那位前賢反對臣子以“利”遊說君主。其本色是反對君主擴大本身的私慾而貪婪無厭，君主最大的欲不在於衣食之美、妻妾之養而在於稱霸於天下。如許的貪慾私利必定導致無停止的戰役。

孟子對於戰役不但是一味討厭、而是看重戰役的合法性，是以他會說“征之為言正也”。

現在胡老先生公然搬出前賢來了，劉行冷冷一笑道：“女真若真無兵可戰，那麼高麗西北那五萬人是甚麼？女真若真是上陣者皆以是民夫，那長白山魔宮裡的八萬人是甚麼？若吳乞買真的山窮水儘了，也不該是如許空口口語譴個馳名無實的西京留守來與我和談。”(未完待續。)

答案很快發表，就在高慶裔第三次目光投向他時，胡安國老先生側頭望著劉行開了口：“行兒，女真人既已無兵可戰，又願與我朝和談。我覺得，你當順從前賢教誨，適可而止。以仁義伏蠻夷，以大義壓胡狄，方為令人間道迴歸安靜之上上選也！”

高慶裔是個漢人，他渤海高家的先人。對於孔孟學說。他也是自幼苦學、寒窗十載的人。

他很清楚這些，天然也就想用一個“誠意”加上一個“無法”來挖好坑等著胡安國往裡跳，他將但願依托在了同為儒家傳承人的胡安國老先生身上……

但是作為一個漢人、一個深知漢與女真兩族內幕的人，高慶裔還是對兩邊寢兵和談，抱著一絲但願的。

那麼胡安國、胡老先生會往這坑裡跳，在劉行明白態度不會寢兵和談的環境下，他有膽量明知是火坑、也為了所謂前賢恩師的教誨一頭紮出來嗎？

沉寂半晌後，終究還是劉行先開口突破了這死普通的沉寂。

坐在這閣樓的大堂內，劉行先是瞧了瞧左邊的宗澤，接著又看了看右邊的胡安國。誰都冇開口，隻是將目光投向了大堂內垂首站立的一小我身上。

劉行現在的新法確切在讓北朝全民快速奔上充足餬口，看上去蒸蒸日上、與時俱進。究竟上。隻要兵戈就要死人，隻要兵戈就要耗損國度財力進而影響到民生。