第514章 旅行結婚，邪怪夫妻廢婚禮（上）[第1頁/共3頁]

這道禮節，本來對於大多數人是冇甚麼的。因為這是一種孝，是該去做的功德。

亂世未休。當今天下有多少一樣找不到引祀人的男人，莫非都要因為找不到家中長輩讓那些男人都不結婚了不成？莫非不可祀禮，新娘子就不能認夫家祖宗、不能算正室夫人了嗎？

一走入大堂，種雁翎頓時大聲道：“無禮可婚，隻要大師曉得本今後奴家是劉行的老婆了，隻要我家與劉家長輩認同了我二人的婚事已成。公道安閒民氣，何必拘泥俗禮。陳腐舊製當廢，我願隨相公一起為天下人開此新端、做個榜樣。”(未完待續。)

當阿誰侍郎的驚問之語纔出口時，劉行冇有說話、隻是淺笑著將目光移向了大堂正門方向。

加冠禮一結束，表字都有了的劉行帶給天下人的震驚卻遠遠冇有結束。

服禮搞得人脫下那些厚重，裡三層、外三層的衣服時會很費事。服禮以後，新人進入到拜堂之前。另有一道祀禮。

當時候的昏禮很簡樸潔淨，不舉樂，冇有後代的亂七八糟的挑蓋頭鬨洞房如許雜耍般的玩意，伉儷“共牢而食，合巹而酳”。

先要淨禮，就是之前劉行那種被強行扔進大木桶裡去泡上個把時候，將身上洗得乾清乾淨然掉隊入到服禮。

如果換成胡安國或者是宗澤，來代替劉家長輩做引領之人不成嗎？答案也是否定的，因為遵循大宋朝的民風和規製，家中有子嗣者不能代引、絕嗣者更是不答應入宗祠。

種師中的體例是符合禮法了，卻違背了朝廷已經肯定的打算。讓劉錡返來，那針對西羌、針對西寧州一帶匪患的戰事誰去主導？

以是當時聽到種師中說到這禮節的時候，劉行說出了本身的無法。當時種師中還想出了一個處理的體例，就是順從“長兄如父”的端方。去急招劉家現在嫡派活著、年紀最長的劉錡返來做引祀人。

昏禮者．將合二姓之好。上以事宗廟、而下以繼後代也．故君子重之．是以昏禮。

先秦昏禮於傍晚舉禮，不舉樂，不道賀，前人重的是佳耦之義與結髮之恩，並不以為這是一件能夠喧鬨喧鬨的事情。

胡安國三個兒子，孫子都好幾個了。宗澤倆兒子現在雖不是位極人臣，卻也都在逐步變成劉行的左膀右臂。在這類環境下。劉行既不去能夠認個寄父來施禮，更不成能讓二老中任何一個把人家兒子逐削髮門、本身去繼養成禮。

服為何？就是穿衣服。新郎裡三層、外三層。不管是北風砭骨的三九酷寒，還是盛暑難耐的三伏天。都要裡裡外外埠套上九身衣服。新娘更慘，連**都得穿上兩層。

那位禮部侍郎聞言，更是頓時大聲問道：“何為觀光結婚，不可禮，何為婚也！”

因為劉錫是英勇不足、智謀遠遠不及劉錡的。最關頭的還是劉錫也有些好色、貪酒的小弊端，劉行可不敢全然將那麼大一攤子對係西部邊疆將來防務有著相稱首要的大事真的罷休讓他做去。