第八章：上香[第1頁/共3頁]

跟著佟佳氏來到寺廟中，看到那些百姓對著奇形奇特的銅像鼎禮膜拜，寶珠歪著腦袋瓜子，不住打量著，倒是心下頗不覺得然，在她想來這群人不知爭奪一線天機，反倒及厚望於縹緲，委實算不得明智，就這麼冷眼旁觀，倒也是給她發明瞭不小的迷惑，以她現在的眼力來看，那些被膜拜的銅像周身繚繞著厚薄不一的淡淡紅色絲線，不時的被吸入到銅像中，對此倒是甚為獵奇，不知那絲線是何物事。

待見得額娘那愈發明豔的笑容，寶珠曉得，這些叫做“和尚”的人嘴皮子倒是甚是短長，端的是“舌燦蓮花”。

這日，府上西席請了假，寶珠自是樂得安閒，淩晨起家，一整夜的修煉到也使得人看起來精力奕奕，肉身的精純更使之出落得如空穀幽蘭，滿身膚色瑩白如玉，五官越是精美，模糊然便是出塵之質。看到前來問安的寶珠，佟佳氏儘是慈愛，纖纖素部下認識的輕撫已微微隆起的小肚，微微一笑：“寶兒，今個兒巧的你不消進學，額娘便想去那寺廟還願祈福，你可願同去”寶珠這些光陰自是體味這時空的神話信奉，於她想來，那些神啊仙的亦不過是天道之下的修者罷了，卻也是對這些感興趣的緊。額娘如是一番說辭，寶珠千肯萬肯，如此母女二人在幾個仆人，丫環婆子的保護下去寺廟不提。

本日寶珠歡歡樂喜的給家中長輩問了安見了禮，倒是被阿瑪奉告本日伊始需的開端學習這時節貴族女子所謂的功課，這麼久了，寶珠自是曉得了一些事由，凡滿族八旗四品官員人家年滿十三歲至十六歲的女子，必須插手每三年一次的天子選秀女，選中者，留在宮裡陪侍天子成為妃嬪，或被賜給皇室子孫做福晉未經插手選秀女者，不得嫁人。如是這期間的貴族對於自家女兒倒是上心得很，滿洲人家稱未出閣的女兒“當家的姑奶奶”。對於指婚這點，寶珠到也未置於心頭，雖是大能夠走了之，倒是因著肉身的原因，不得不承接所謂的業果，不然便是生魂具滅之局，端的是天心自公。實在的，真道是嫁娶之時，也無甚感受，寶珠早瞭然“色便是空，空便是色”。

五塔寺原名“真覺寺”，位於都城西直門外白石橋以東長河北岸，建立於明朝永樂年，寺內高石台上有五座小型石塔，約建成於明成化九年，名為“金剛寶座塔”。據史乘記錄，明永樂初年，印度和尚班迪達自西域來京，嚮明成祖朱棣呈獻了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規式。明成祖與他談經論法非常投機，封他為大國師，授予金印，並賜地於西關外長河北岸，為之建寺，寺名“真覺”。後又按照這位高僧供應的規式建成了金剛寶座塔，並重修了寺院。建成後的五塔寺前臨長河背倚西山，成為當時都城士人重陽登高、腐敗踏青的去處。