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固然，從阮黎大夫的角度。“幻覺”這個用詞常常被提起，也用來否定末日幻景和病院實際的存在性，但另一方麵，阮黎大夫也承認，在致幻反應中，人類的心機活動和精力狀況對本身的行動形成了激烈的影響，進而通過人類的行動，對實際形成了一樣激烈的影響，而在這個過程中，行動之人卻處於一種不自發的狀況。因為，他所能感遭到的統統，並非純真是幻覺，而是一種幻覺和實際環境的交叉，幻覺對實際環境的扭曲。

阮黎大夫對之前所產生的那一係列傷害的環境，能夠說，是基於以上的環境而停止認知的，而惡夢拉斯維加斯中的竄改，在認知角度上，大抵也不會有出入。但是，我卻冇法放棄疇昔堆集起來的諜報，從這麼單一的角度去對待題目。

惡夢拉斯維加斯正在產生的環境，對格雷格婭如許的電子惡魔使者來講，意義和影響嚴峻，因為儲存環境產生劇變，以是非常不安。但是，站在我所能看到，所能認知的角度，這些影響實在都不首要。五十一區做的事情，核心並不是為了改革惡夢拉斯維加斯的儲存環境，更不是爭權奪利這麼陋劣的行動。

以後，纔不得不轉向另一個思慮體例：讓人能夠主動離開和進入幻覺，最大程度上，庇護本身的感觀不被幻覺腐蝕。隻是，被紅色克勞迪婭影響後，人們想要辯白實際和幻覺，是極其磨難的，因為，本身對事物的認知。已經被幻覺腐蝕得太深了。但也不成能置之不睬，因而，從如許的設法中，出世了一種觀點性的產品“樂土”。

不，與其說看不到，不如說，冇法認知。簡樸來講，我冇法產生“電子惡魔使者們的戰役。隻是一群精力病人在發瘋”的認知，因為，我親眼看到他們揮揮手就形成的粉碎，對我而言，這類粉碎不是純真人力所能做到的，它極其實在的。若本身不做出反應，也會遭到傷害。

起碼在時候上的切入點，可謂是相稱奇妙。幾近統統能夠措置這一局勢的奧秘構造，都因為某個“大事件”的產生，而有力對五十一區的行動停止乾預。約翰牛固然提到了大事件的原委，是末日真諦教操縱中繼器力量完成的一次有限許願，但是，不管是產生時候，涉及範圍，以及所形成的成果，都給人一種緊密設想的感受。隻是一次奧秘事件，就完成了對統統奧秘構造的影響，天然也能夠視為一個關頭點。

以是，才需求變成超等高川――能夠同時存在於中繼器天下、末日幻景和病院實際，同時能夠看到精力病人們的天下，以及阮黎大夫眼中的天下，並對本身的這類存在性和同一性，以及從分歧角度觀察到的差彆天下的存在性和同一性，停止認知和確認――如許的存在，纔有能夠做到。