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我想,那就是“病毒”,同時也是“江”。我冇法禁止本身的這個設法,並且深深感遭到。本身的這類設法,恰是“病毒”或“江”孕育、胎動和孵化的核心身分之一。如果我冇有從疇昔至今的那些思慮。以及所思慮的內容,冇有對“本相”的看望。冇有這些資訊諜報的驀地呈現,冇有對這些諜報的清算,乃至於現在對“病毒”狀況的必定,“病毒”和“江”大抵是不會以現在這類,比任何時候都要清楚的體例,閃現於胎動吧。
既然如此,才氣以為,眼下的局勢,既不節製在哪小我的手中,也不代表某個奧秘構造的上風。反而,僅僅是合適“病毒”生長的趨勢罷了。
正因為冇法禁止,也在某些意義上,不該該也不成能禁止,以是,阮黎大夫的環境臨時也隻能罷休,而側重於針對其他奧秘構造的行動上。
這就彷彿是一種運氣的歹意,正在扭曲那些本該誇姣的行動。
研討會對“樂土”的研討仍舊不會被滋擾。合適末日幻景環境的“樂土”被研討出來,也是九成九的環境,火把之光的“偏差”,會讓研討會中那些仍舊抱有高貴設法的研討,慢慢產生惡性的變質,在一步步的“偶爾”中,研討出本不在打算和設法中的東西。而阮黎大夫的研討,也十有八九是不成能勝利的,反而,她所製造出來的半成品,有能夠會成為鞭策環境向惡性生長的首要身分,哪怕她的本意並非如此。
固然被強行認知的“本相”很可駭,彷彿冇有一絲缺點,是不成能被擊破的絕望,乃至於,這個“本相”也仍舊不是終究的本相。但是,在疇昔,“高川”又何嘗真正找到過但願?何時真正認知到本相?“高川”的平生,都是在波折中進步,遍體鱗傷,沉默寡言,從未找到本相,從未找到但願,而僅僅是一向走在尋覓本相和但願的門路上。
如此一來,這個“本相”之以是呈現的啟事和感化,又是甚麼呢?它當然不是無的放矢,冇有根由的。而在我看來,這個“本相”僅僅是伴跟著“病毒”進一步活潑的副感化罷了。這個“本相”對僅限於我小我解釋了“病毒”是甚麼,但也在肯定“病毒”的存在性,乃至於。正在孕育出一股讓“病毒”能夠具有更強大的實際影響力的力量。
我疇昔的經曆,以及產生在本身上,那些每時每刻都在表示本身,本身就是一個活動的奇特泉源的環境,以及那些突如其來的影象,幻覺,乃至於思慮本身,都在將那些看似普通的碎片,感染上非常的味道。我約莫是在甚麼時候,開端以為“實際不存在奧秘”,而又是從甚麼時候起,不再去對峙以為“真正的實際是不存在奧秘”的呢?我不太記得清楚的時候了,現在我對幻覺、非常和統統奧秘古怪的環境,都能用一種習覺得常的目光去對待,而在我的理性奉告我,這本身就是一種病態的表現。