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我想，那就是“病毒”，同時也是“江”。我冇法禁止本身的這個設法，並且深深感遭到。本身的這類設法，恰是“病毒”或“江”孕育、胎動和孵化的核心身分之一。如果我冇有從疇昔至今的那些思慮。以及所思慮的內容，冇有對“本相”的看望。冇有這些資訊諜報的驀地呈現，冇有對這些諜報的清算，乃至於現在對“病毒”狀況的必定，“病毒”和“江”大抵是不會以現在這類，比任何時候都要清楚的體例，閃現於胎動吧。

既然如此，才氣以為，眼下的局勢，既不節製在哪小我的手中，也不代表某個奧秘構造的上風。反而，僅僅是合適“病毒”生長的趨勢罷了。

正因為冇法禁止，也在某些意義上，不該該也不成能禁止，以是，阮黎大夫的環境臨時也隻能罷休，而側重於針對其他奧秘構造的行動上。

這就彷彿是一種運氣的歹意，正在扭曲那些本該誇姣的行動。

研討會對“樂土”的研討仍舊不會被滋擾。合適末日幻景環境的“樂土”被研討出來，也是九成九的環境，火把之光的“偏差”，會讓研討會中那些仍舊抱有高貴設法的研討，慢慢產生惡性的變質，在一步步的“偶爾”中，研討出本不在打算和設法中的東西。而阮黎大夫的研討，也十有八九是不成能勝利的，反而，她所製造出來的半成品，有能夠會成為鞭策環境向惡性生長的首要身分，哪怕她的本意並非如此。

固然被強行認知的“本相”很可駭，彷彿冇有一絲缺點，是不成能被擊破的絕望，乃至於，這個“本相”也仍舊不是終究的本相。但是，在疇昔，“高川”又何嘗真正找到過但願？何時真正認知到本相？“高川”的平生，都是在波折中進步，遍體鱗傷，沉默寡言，從未找到本相，從未找到但願，而僅僅是一向走在尋覓本相和但願的門路上。

如此一來，這個“本相”之以是呈現的啟事和感化，又是甚麼呢？它當然不是無的放矢，冇有根由的。而在我看來，這個“本相”僅僅是伴跟著“病毒”進一步活潑的副感化罷了。這個“本相”對僅限於我小我解釋了“病毒”是甚麼，但也在肯定“病毒”的存在性，乃至於。正在孕育出一股讓“病毒”能夠具有更強大的實際影響力的力量。

我疇昔的經曆，以及產生在本身上，那些每時每刻都在表示本身，本身就是一個活動的奇特泉源的環境，以及那些突如其來的影象，幻覺，乃至於思慮本身，都在將那些看似普通的碎片，感染上非常的味道。我約莫是在甚麼時候，開端以為“實際不存在奧秘”，而又是從甚麼時候起，不再去對峙以為“真正的實際是不存在奧秘”的呢？我不太記得清楚的時候了，現在我對幻覺、非常和統統奧秘古怪的環境，都能用一種習覺得常的目光去對待，而在我的理性奉告我，這本身就是一種病態的表現。