1298 心靈附生2[第1頁/共5頁]

哪怕較著是半島精力病院的病人，也能夠把我認出來，那衝動的表示和周遭的其彆人冇甚麼辨彆。

以是，如果“奧秘”就隻是“奧秘”的話，我既喜好科學。也期盼“奧秘”。但是，末日幻景和病院實際的關聯，讓我冇法純真把末日幻景中的“奧秘”，當作這類純粹的奧秘觀點，而不得不以“病毒”聯絡起來。

我不太明白，在科學的解釋中，這些“奇特”產生的道理到底有哪些，也冇法用科學知識去剖析這些“奇特”本身。但是，如果這些“奇特”也是在實際上，能夠被科學解釋的話，那它必然也是從高維天下，因為觀察行動而以“降維”的體例，閃現於認識行走者麵前的吧。

在如許的“奧秘”觀點上，永久不存在“伴跟著科學進步，奧秘會逐步被認知，進而滅亡”的能夠。

因為，末日幻景就是如許的一個惡性的天下，而統統存在於這裡的人們，早就身處天國當中，在如許的一個天下裡，不管是抱著如何的信心而活著，采納如何的行動而活著，其了局都不會有甚麼分歧。認識態的天下，和物質態的天下有著極其緊密的乾係。而人們的認識，也必定和他們身處的環境息息相乾。在如許一個惡性的天下中，哪怕是“正凡人”的精力天下，也必定存在著比普通天下中的人們，更加惡性的表現。

我走進他們的內心，去成為他們心靈中，在疇昔阿誰暗中的時候，一向和他們同甘共苦，鼓勵著他們的阿誰幻覺之人。

我偶然為侵犯者擺脫，我非常必定，不管是受害者和侵犯者，其了局都會是一樣的悲慘。

是以，認識行走者在乎識行走時，所要麵對的惡性，以及他們操縱認識行走的力量，激收回來的惡性，都要比普通天下中的人們內心的惡性還要深重。

“病毒”的奧秘，成為我觀察中的末日幻景中統統“奧秘”的本源。末日幻景中的統統“奧秘”，其特性和觀點，都由“病毒”的奧秘所決定。因而，末日幻景中的“奧秘”充滿了惡性，亦或者說，因為“病毒”才存在的末日幻景，其存在就是無可回嘴的惡性，而可駭的是，這類惡性並不是摧毀末日幻景就能肅除的，亦或者說，因為“病毒”纔是本源，是以，隻要“病毒”存在，末日幻景就不成能真正毀滅，也就意味著惡性不成能真正肅除。

科學和奧秘的衝突，在我的瞭解中，就在於其前提前提。到底是“未知是有限的”還是“未知是無窮的”。對我來講，針對於本身能夠觀察到的事物。我希冀它處於“有限的未知”中，而能夠被本身所瞭解，但卻又但願“未知是無窮的”，而讓內心充滿對多種多樣的能夠性的期盼，特彆在麵對絕望的窘境時，更是偏向於後者。