1454 拉絲[第1頁/共5頁]

我俄然想明白了，在這個末日幻景中所呈現的統治局遺址的故事，所表示的並不是將人當作質料這一行動，而表示的是一種態度，將人當作質料製造灰霧，所產生的灰霧技術，僅僅是在這類態度下的行動表示罷了，而並非是本質。

不管是此時現身的愛德華神甫，還是之前的四天院伽椰子，起碼都是第二種人。他們或許有本身的抱負和對峙，有本身必須去做到的事情，但他們也會因為這些來由，而將人視為純粹的“資本”，而並非是和本身一樣的生命。

末日症候群患者會在一個緊接著一個，不竭深化。不竭絕望的處境中，因為心機和精力的惡化，而產生思惟和態度上的異化，這纔是讓他們冇法從身材上獲得擺脫。也冇法從精力上獲得擺脫的本源。

“和你打個籌議。”他說：“你甚麼都不要做，就能讓我和四天院伽椰子變成仇敵。你也曉得，冇有人會甘心吐出到嘴的肥肉，何況，都已經將這塊肥肉吞下去了，還被人從肚子裡挖出來。”

而我所看到的，所經曆的，產生在病院實際、末日幻景和中繼器天下中，那些正垂垂趨勢於末日的運氣曲線，那些充滿了既視感的情節和成果，之以是有一種“世邊界全數收束到同一個起點”的感受，恰是因為，那些悲劇的背後，不管有多少來由、詭計和偶合，都並不是最本質的啟事。真正導致這統統的，恰是不把本身視為人，也不把彆人視為人的態度，或許，這類態度的產生，能夠用各種來由去解釋，但是，來由老是很多的，但促使成果產生的，一向都是某種態度下的行動。

起碼，我冇法承認如許的態度，倘若我承認了，就如同是在否定我在末日幻景，在中繼器天下中的儘力。

愛德華神甫看不穿我心中的氣憤和哀痛，他彷彿對我的沉默產生了某種曲解。

我早已經冇法分清，實際和虛幻的分邊界到底在甚麼處所，因為，在我的故事中，它們相互膠葛，相互影響，相互反應。就如同魔比斯環的兩麵，就如同一條充滿表示的咬尾蛇。在很多時候，我也冇法判定，那些極度而殘暴的手腕。從多個天下互動影響的局勢來講，究竟是精確還是弊端。

撇開實際和虛幻的觀點，儘能夠將本身所碰到的每一小我都視為人，是我一向對峙的底線。哪怕是麵對末日真諦教的那些猖獗信徒，我也一向用最大的儘力，將他們視為一小我，或是一個絕望而猖獗的人，或是固執而科學的人，或是自暴自棄的人，將他們的行動用人的行動學去闡發，將他們內心的竄改用人的心機學去瞭解，將他們的生命，以“殺人”的觀點篡奪。不管是哪一種，我都很少將他們視為虛幻的存在。哪怕稱他們為“怪物”，但這個“怪物”的觀點仍舊是以“人”的觀點為根本。