1645 非人之軀[第1頁/共5頁]
這不是義體,也不是血肉之軀,而是三仙島本身。
無認識做出的行動,並不讓人沉思,而是理所當然地接管其成果――因而,高川一樣理所當然地接管了這個成果。
與其說,“倒吊”這個認知俄然就從他的認識中閃現,不如說,是義體得出的結論――並非是通過大腦停止判定,而是義體以為如此,更進一步去描述這類認知,高川感覺,就彷彿有一個冇法看到卻實在存在的資訊源,將這部分認知的相乾資訊灌輸到義體中。
如此激烈的滅亡感和非常感伴跟著高川的觀察,時候纏繞在他的感受中,並且所占有的比例是如此之大,乃至於那些更加正麵的,比方“獵奇”這裡的心機,每時每刻都在被架空。高川感覺,如果不是本身早已經適應了近似的驚駭,必然會被這類冇法瞭解所帶來的驚駭感擊潰,繼而連行動的指令都冇法收回吧。
節製義體的不是本身,而是彆的某種看不見的東西。高川下認識去追隨這個看不見卻能夠感遭到的東西,並感覺它定然非常龐大,龐大到了本身實在就位於其內部,卻冇法從團體上去看清楚。正如中心公國的詩句:隻緣身在此山中,不識廬山真臉孔。
但是,固然接管了這個成果,但是,他仍舊冇法在這類狀況下,對任何東西停止乾與。他就像是一個幽靈,冇有甚麼能夠打仗他,冇有甚麼能夠摧毀他,但呼應的,他除了能夠觀察以外,也冇法對他物停止任何乾與,乃至於,他冇法對本身做任何事情――因為,他在這個認識態天下裡冇有身材,而僅僅是一個觀點,一個自我的認知。
保持在倒吊狀況的高川,感覺本身的思惟和感知,正在從一個超乎平常的渠道,前去一個既定的範疇,在這個過程中,有一條極其明白的,不曉得為何存在的軌跡。明顯能夠產生更多的設法,不管那是邏輯的還是荒誕的,卻連本身都感到不測的,統統的設法都被束縛在這麼一條軌跡上,進而讓那些發散的,不明白的設法變得凝集起來,並且,必定獲得同一個認知,同一個結論。
是的,高川不由得想:在這一刻,本身就像是被“必定”了一樣――必定了必然會這麼思慮,這麼行動,好似融液被倒入一個精美的鑄模,將被塑形成成一個事前被打算好的模樣。
倒吊者的高川懸浮在半空,恰好位於這個橫截麵一百平方米的正立方體空間的中間。說是“倒吊”,但也不過是他的一種感受罷了,一樣冇有明白的參照物和重力感,去對應所謂的高低擺佈。如果不是這麼一種感受奉告他,本身正處於“倒吊”的狀況,那麼,實際上,他也能夠以為本身是正立的。
三仙島,就如同超規格的義體和腦硬體的連絡體。龐大的資訊量在三仙島中澎湃奔騰,三仙島的本體既是肌肉也是大腦。