1645 非人之軀[第1頁/共5頁]

這不是義體，也不是血肉之軀，而是三仙島本身。

無認識做出的行動，並不讓人沉思，而是理所當然地接管其成果――因而，高川一樣理所當然地接管了這個成果。

與其說，“倒吊”這個認知俄然就從他的認識中閃現，不如說，是義體得出的結論――並非是通過大腦停止判定，而是義體以為如此，更進一步去描述這類認知，高川感覺，就彷彿有一個冇法看到卻實在存在的資訊源，將這部分認知的相乾資訊灌輸到義體中。

如此激烈的滅亡感和非常感伴跟著高川的觀察，時候纏繞在他的感受中，並且所占有的比例是如此之大，乃至於那些更加正麵的，比方“獵奇”這裡的心機，每時每刻都在被架空。高川感覺，如果不是本身早已經適應了近似的驚駭，必然會被這類冇法瞭解所帶來的驚駭感擊潰，繼而連行動的指令都冇法收回吧。

節製義體的不是本身，而是彆的某種看不見的東西。高川下認識去追隨這個看不見卻能夠感遭到的東西，並感覺它定然非常龐大，龐大到了本身實在就位於其內部，卻冇法從團體上去看清楚。正如中心公國的詩句：隻緣身在此山中，不識廬山真臉孔。

但是，固然接管了這個成果，但是，他仍舊冇法在這類狀況下，對任何東西停止乾與。他就像是一個幽靈，冇有甚麼能夠打仗他，冇有甚麼能夠摧毀他，但呼應的，他除了能夠觀察以外，也冇法對他物停止任何乾與，乃至於，他冇法對本身做任何事情――因為，他在這個認識態天下裡冇有身材，而僅僅是一個觀點，一個自我的認知。

保持在倒吊狀況的高川，感覺本身的思惟和感知，正在從一個超乎平常的渠道，前去一個既定的範疇，在這個過程中，有一條極其明白的，不曉得為何存在的軌跡。明顯能夠產生更多的設法，不管那是邏輯的還是荒誕的，卻連本身都感到不測的，統統的設法都被束縛在這麼一條軌跡上，進而讓那些發散的，不明白的設法變得凝集起來，並且，必定獲得同一個認知，同一個結論。

是的，高川不由得想：在這一刻，本身就像是被“必定”了一樣――必定了必然會這麼思慮，這麼行動，好似融液被倒入一個精美的鑄模，將被塑形成成一個事前被打算好的模樣。

倒吊者的高川懸浮在半空，恰好位於這個橫截麵一百平方米的正立方體空間的中間。說是“倒吊”，但也不過是他的一種感受罷了，一樣冇有明白的參照物和重力感，去對應所謂的高低擺佈。如果不是這麼一種感受奉告他，本身正處於“倒吊”的狀況，那麼，實際上，他也能夠以為本身是正立的。

三仙島，就如同超規格的義體和腦硬體的連絡體。龐大的資訊量在三仙島中澎湃奔騰，三仙島的本體既是肌肉也是大腦。