1885 愛德華和無名之子的舞台[第1頁/共5頁]

“……我不會死的。”固然這麼說，但是，這個男人的憬悟讓他換了個說法：“如果我的死能夠起感化的話，固然我不曉得會起甚麼感化，但是，必然能夠證明我身為三信使之一，是有代價的吧？我已經健忘很多事情了，但是，我很必定，我情願把本身平生的代價都壓在這裡。如果我的死是有代價的，那就讓這個代價兌現吧。愛德華神甫，你會替我贏嗎？會替我把賭注都收回來嗎？”

“你必須曉得。你應當曉得。”阿誰男人用力拍著愛德華神甫的肩膀，就像是要通過這個行動和力量，將甚麼東西注入他的身材，“你向來都不會哭的，不會因為這類事情哭的，你要給我個答案，愛德華神甫！”

但是，冇法證明，冇法得知阿誰怪物的設法，它的存在體例，它的思惟體例，處於一個遠超人類在當下所能感遭到的範圍外。即便它是如此的分歧適人類的認知，分歧適人類的哲學和美學，幾近美滿是站在天然的對峙麵上，人類卻的的確確被其影響著，也是以能夠證明它是存在的――以一種超出人類又超出狹義天然的體例存在著。

今後時現在的感受來講，之前統統各種如同惡夢般的感受，讓本身感遭到萬分負麵的思惟，都隻不過開胃菜罷了，是一種征象罷了，是一種轉入正題前的安插和伏筆，直到本身親眼看到“知名之子”站在本身麵前，並對這個“知名之子”的意義有所認知和思慮的時候，真正的驚駭才如同火山噴發一樣，在本身的每一個細胞內炸響。

末日證瞭然它的存在，而“知名之子”將它帶到了本身跟前。固然在理性上，愛德華神甫曉得本身的但願就在“知名之子”的身上，這個男人就是本身祈求的外援，是女巫VV那出色遠見所培養的保險，但是，卻也能感遭到更大的絕望在這個但願的背後。這絕望的龐大，讓但願就如同一朵在颶風中掙紮的火苗，隨時都會燃燒。

“對不起，對不起，對不起……”從未向疇昔本身殺死過，因為本身的作為而墮入痛苦中，乃至於感覺那些痛苦和苦行是理所當然的愛德華神甫，在噴湧的感情中，第一次說出了“對不起”這個詞語。

“那就開端吧，愛德華神甫。”知名之子如此說到，“我已經等不及了，我預感到一種天命正來臨在我的身上，那將會是我平生中最強大的演出。”

“你會死的，你就要死了，知名之子。”愛德華神甫如此對男人說到。

本身就像是個沙堡，卻在沾沾自喜，比及那驚濤駭浪拍打過來時，就頃刻間崩潰了。

這統統，冇有任何諱飾地，擺在運氣的舞台上，本身也好，知名之子也好，乃至於已經冇有訊息的女巫VV和四天院伽椰子，以及全部新世紀福音和彆的的奧秘構造，都隻是一群被看得通透的人偶罷了。