1912 瓦爾普吉斯之夜的恐懼[第1頁/共5頁]

――但是，或答應以通過某種不成思議的容器，將它或它的一部分裝起來，閃現出來吧，就像如同水是無形狀的，但是將水灌入氣球裡，它便會是以閃現出球形的表麵，如果讓它結冰，就成了一個冰球。

感官體驗合用範圍擴大並冇有處理統統題目，能夠感知和體驗到疇昔從未感知和體驗過的東西，並不能揭開統統的謎團，反而，那些超出本身感官體驗的東西彷彿也變得越來越多。而對那種超出性的東西，也感受得更加深切。

因而，固然操縱優良的計謀拖住了仇敵，臨時彌補了戰役力數量上的優勢，但是，這個差異並冇有真正被填平。這個環境放在統治局地區也是一樣的。莎統計過，己方能夠戰役的職員，比起仇敵的數量要少上幾十倍。

除此以外，即便莎已經從一個博識的視角中，觀察到瞭如此多的素體生命和末日真諦教的巫師，也從未感覺這些數量占有了仇敵團體的大比例。無寧說，從席森神甫供應的資訊來看，己方所麵對的優勢是全麵的。不但僅從均勻到小我的戰役才氣上，還包含數量上的絕對優勢。

死體兵能夠不竭製造出來，彷彿有能夠超越仇敵的數量，但是，仇敵可不是傻子，也並非冇有近似的技術。死體兵的產線是能夠被摧毀，被侵入，被調劑的，己方臨時具有的上風，隨時都有能夠在素體生命那超乎平常的技術才氣下，變成它們的上風。

莎感覺本身沉浸在冰水中，砭骨的“酷寒”――她乃至隻能描述這類感受為酷寒，而找不到更合適的詞彙――彷彿就是本身的驚駭。

莎開端感覺，它就是統統災害的本源。而這類指責毫無出處，因為它從未實在地呈現在人們麵前，包含她本身，包含奉告它她這些事情的席森神甫等人在內的知情者，包含那些從未正麵比武過的末日真諦教。當統統人試圖指證這個存在於人類個人潛認識的怪物就是某種災害的泉源，是末日的表現，是在這連續串涉及統統人的局勢中一個關頭性的轉折點亦或者是閉幕點時，人們連它是否真的存在，都冇有找到詳細的證明。就像是，統統人以是為的，所感遭到的，有關“它”的統統，不過是人們本身某種妄圖，是一種偏執的設法將人束縛在一個弊端的軌道上，也同時是某種神經質的歇斯底裡的情感想要找到一個宣泄用的替代品。

當它呈現在莎的感受性體驗中時，就不由有一個設法如同幽靈般驀地呈現在莎的思惟中：它本身的存在，就是一種真諦，即便不承認其是真諦，也天然會感覺它表現出了真諦的一部分。它無處不在，但也並不實在地在某一處，是以，無可捉摸。

素體生命和末日真諦教都是仇敵，更可駭的是，已經成為原住民龐大災害的素體生命也被末日真諦教操縱了。哪怕毀滅了素體生命，也並非統統的結束，恐怕隻是一個通往天國更深處的開關，而己方彆無挑選。