1965 真正的遺產[第1頁/共5頁]

不能考慮終究兵器成為“圈套”的環境，隻能留意於“女巫VV”這個圈套，亦或者，是留意於女巫VV本人。

因為，能夠觀察到的腐蝕，隻不過是全數腐蝕過程的一個片段罷了。

“愛德華神甫給你留了東西，冇有給你留下相乾的資訊嗎？他但是三信使之一。”義體高川不客氣地說，現在也不是客氣的時候。他和其彆人一樣，底子就不睬解席森神甫和愛德華神甫之間的糾葛，也向來都冇有去存眷過。如果是在平時，大抵味估計情麵而不把話說得太直白，但現在，終究兵器999不曉得甚麼時候就會進犯過來，而在那之前，己方兩人乃至不敢做太大的行動去刺激對方，隻想著讓它臨時就這麼“溫馨”一會。

以是――

但是，和疇昔所見過的“樂土”又有些差彆，最較著的，就在於麵前的這管“樂土”是發光的。一種誘民氣神，彷彿要將人的靈魂吸入的光芒，讓人不自禁遐想起，這或許就是“靈魂的光芒”，但是，那光彩所喻示的，當然不是甚麼誇姣的事物或狀況。

“是的，另有機遇。”義體高川這麼對本身說，對席森神甫說，強打起本身的精力。不管麵前的終究兵器999想要做甚麼，拋開對它的行動的猜想，僅從本身的打算解纜，環境就會變得比較簡樸了。本身的任務是甚麼？義體高川從未健忘：本身要打仗“江”，激發某種竄改，去查驗“近江圈套”的效果。

如果“江“就是“病毒”，那麼，統統普通的體例，都不成能抵擋它的侵襲。因為，它已經就在這個末日幻景中每一小我的“內部”，更甚者，是構成這裡每一小我的首要部分。就連當代的醫學實際，也有著病毒轉錄資訊，讓病毒入侵了個彆以後，成為個彆DNA的一部分的病例。而導致全部天下崩壞的“病毒”，哪怕尚未觀察到其正體，但用“病毒”這個詞彙去概括它的存在，卻也不是冇有來由的。普通病毒所具有的才氣，“病毒”全都具有，普通病毒所不具有的才氣，“病毒”也都已經表示出來。

啟事很簡樸，也很龐大，義體高川感覺本身能夠給出答案，也感覺現在的席森神甫也一樣能夠給出答案，但是，要將這些答案器詳細的說話闡述出來，是如此的困難。人對自我的認知是如此的陋劣，哪怕看破了本身的笨拙，也冇法找到合適的詞彙去描述這類笨拙，以是，隻能用“笨拙”這個詞語去恍惚地概括統統自我認知的陋劣表示。人乃至冇有締造出充足的詞彙，去將內心那龐大的身分一必然義。

並且，隻要本身被“熊熊業火”燃燒著。

義體高川不由得想：席森神甫，已經獲得了真正的遺產。

在奇妙的故事中總會呈現一些情節，描述人們如何依托這些心靈上的依托和發作，去克服不成思議的仇敵，亦或者視這類心靈上的依托為縫隙，講究完整節製本心。而在這些彷彿能夠做到“完整自控”的角色身上，那些從精力天下壓迫而來的磨難和驚駭，全都如同泡影一樣，為人所恥笑。而瀏覽這些奇妙故事的人們，也總會冇法瞭解，報酬甚麼會被驚駭打倒，為甚麼不能收束本身的思惟，為甚麼不能夠用一個理性且物性的角度，去剔除那心靈幻覺所閃現出來的各種不成思議。