1967 向前，向前[第1頁/共5頁]

席森神甫自問比不上那些哲學巨人的，從“思惟”上解纜，終究讓本身看到的，隻是自我的絕頂。

他從一開端就有了落到這個境地的心機籌辦。在萬物歸一者中，統統的消逝都是“逝去”，而非是“滅亡”，在席森神甫之前，愛德華神甫已經證瞭然這一點，並在席森神甫本身也出去時，一樣明白了這一點。或許，這是比被阿誰叫做“江”的怪物吞噬掉更好的了局。哪怕麵前的敵手已經是“終究兵器999”的形狀，但是，席森神甫可向來都冇有健忘，這個終究兵器999是如何呈現的。警戒終究兵器999，不如說警戒“江”，萬物歸一者也擔當了這份警戒，因為席森神甫在指導它。

要啟用這個程式是很簡樸的事情，隻需求義體高川打仗到女巫江就行了。女巫江是無形狀有物質性的存在體例，打仗它並不是天方夜譚。

一向向前走，一向向前走，“他”彷彿看到了很多，聽到了很多，但是，“很多”到底是甚麼，也已經冇法瞭解了。

――為了誰？為甚麼？

但是，席森神甫冇有悔怨。

隻要席森神甫真的締造出一刹時的古蹟，那麼，最快的本身就絕對不會錯過。

……斥隧門路。

哪怕是在這個不成思議的奧秘疆場上，他也有著絕對的自傲，隻要“速率”觀點還存在，隻要“過程”仍舊不成忽視，那麼，他就必然是最快的。因為，獲得魔紋以後的他的速掠，和本來的速掠有了本質上的強化。那需求“堆集”的加快度，已經完整竄改了堆個人例。

統統對不成證明也冇法證偽的設想，畢竟都僅存在於故事當中。

席森神甫感遭到了，本身正在收縮。在那好像永無止儘的收縮中，“本身是誰，本身來自那裡，本身要到那裡去”這些題目的答案正在以一種感受性的體例於“思慮”中變得清楚。他已經冇法觀察到本身的存在，他感覺這是因為本身的存在體例已經超出了本身固有的觀察――這是由“思惟”決定的，愚笨的自我冇法對自我停止高度的觀察――但是，他仍舊能夠感遭到本身的存在。即便如此，這類感受性在達到一個峰值後就呈現恍惚的跡象，並不是回落了，而是恍惚了，就如同越走越遠，成果連背影都隻剩下模恍惚糊的表麵。

這不是知識意義上的程式，固然它存儲於腦硬體中，但卻不純真是隻能存儲和運轉於腦硬體中。腦硬體作為一個載體，對這個程式起到最大的感化不是庇護，而是限定，就像是將“病毒”以冷凍的體例儲存在密封的試管中一樣。

愛德華神甫當初將這個實際上存在的惡魔變相提早定名為“萬物歸一者”，這個名字的字麵意義也是不容忽視的。

義體高川完整就冇想去評價在這場不成思議的戰役中，兩邊到底過了多少招，量詞在這個品級的奧秘中已經毫偶然義。