2027 影響[第1頁/共5頁]

隻要不去深切思慮這些意義，隻是默許地將其作為已知的東西利用，而不去切磋這些東西產生的啟事和頭緒，也不去主動締造這些東西，不去打仗這些東西的最底層，不去從一個過分深切的思哲層麵上，去究查定義所表現出來的東西，才氣夠避開這些讓人從本質上感到痛苦、絕望、猖獗又無助的東西，痛痛快快地，一無所知地，理所當然地儲存下去。

在這裡，事物向來都不是物質態時它們所揭示出來的模樣，也冇法用人類現有的知識去解釋，統統過程的產生常常超乎設想，想要對其停止辨知，走火隻能依托本身的直覺和中繼器本身就具有的奧秘性。他在第一時候追蹤末日真諦教中繼器的行跡，在他的觀察中，就連末日真諦教的中繼器也不是人類知識中的“機器”和“某種物體”的模樣，硬要描述，那就像是一片捉摸不定，彷彿存在又彷彿不存在的暗影。

走火也一樣曉得，本身此時現在的設法是如此的負麵，並且還在朝一個非常不主動的，出錯的，隻會讓本身感到更加痛苦的方向墜落，但是，這統統都冇法節製。他本身就是一個戴著枷鎖，被關押在充滿尖刺的樊籠中的鳥兒，撲騰著翅膀，被割得血口淋漓，卻試圖用這類痛苦去加強本身的力量，磨練自我的意誌――這是一件很衝突又很好笑的事，不是嗎？他這麼問本身，但冇有答案。

不管“有限”還是“無窮”，不管是“封閉”還是“開放”，對人類而言都是一堆歹意堆積而成的下水溝。人類將“對自我的認知和對外物的切磋”視為聰明，但是，如許的聰明隻能讓人類處於一種衝突的痛苦中，永久去追逐那不成能追上的幻影，一次又一次，從生到死，從死到生，無窮無儘。如許的聰明，並非是天國之門的鑰匙，而是天國之門的鑰匙。

走火比普通人曉得得更多，思慮得更加深切，對如許的狀況也體味得越深切，人們常說一小我的設想力是無窮的，思惟是冇有絕頂的，但如許的說法實在是弊端的――身而為人，設想力和思惟本身，都是有極大範圍性的，這個範圍性來自於多方麵的身分。是以，在乎識態的天下裡，思惟和設想力的範圍性一樣會被以某種體例表示出來。而對於一個能夠復甦地在乎識態天下行動的奧秘專家而言，這就是傷害的泉源，因為，不管如何宣稱本身能夠在乎識態裡設想統統，用設想和思惟碾壓統統，但實際上，本身隻是戴著枷鎖在一個帶刺的囚籠中跳舞罷了。

這些說法被大多數淺顯人嗤之以鼻，視為惰怠和愚笨的表現，也是非人道的思惟，但是，如果要麵對奧秘，就不得不去麵對如許的一個題目：人是甚麼？聰明又是甚麼？思惟是甚麼？物質又是甚麼？我是甚麼？他是甚麼？在這些認知的絕頂所表現出來的風景，對本身又是多麼模樣？而對這些觀點的認知，真的就是統統認知的底層修建來了嗎？是否還能夠分化？是否還能夠持續下探？