2027 影響[第1頁/共5頁]
隻要不去深切思慮這些意義,隻是默許地將其作為已知的東西利用,而不去切磋這些東西產生的啟事和頭緒,也不去主動締造這些東西,不去打仗這些東西的最底層,不去從一個過分深切的思哲層麵上,去究查定義所表現出來的東西,才氣夠避開這些讓人從本質上感到痛苦、絕望、猖獗又無助的東西,痛痛快快地,一無所知地,理所當然地儲存下去。
在這裡,事物向來都不是物質態時它們所揭示出來的模樣,也冇法用人類現有的知識去解釋,統統過程的產生常常超乎設想,想要對其停止辨知,走火隻能依托本身的直覺和中繼器本身就具有的奧秘性。他在第一時候追蹤末日真諦教中繼器的行跡,在他的觀察中,就連末日真諦教的中繼器也不是人類知識中的“機器”和“某種物體”的模樣,硬要描述,那就像是一片捉摸不定,彷彿存在又彷彿不存在的暗影。
走火也一樣曉得,本身此時現在的設法是如此的負麵,並且還在朝一個非常不主動的,出錯的,隻會讓本身感到更加痛苦的方向墜落,但是,這統統都冇法節製。他本身就是一個戴著枷鎖,被關押在充滿尖刺的樊籠中的鳥兒,撲騰著翅膀,被割得血口淋漓,卻試圖用這類痛苦去加強本身的力量,磨練自我的意誌――這是一件很衝突又很好笑的事,不是嗎?他這麼問本身,但冇有答案。
不管“有限”還是“無窮”,不管是“封閉”還是“開放”,對人類而言都是一堆歹意堆積而成的下水溝。人類將“對自我的認知和對外物的切磋”視為聰明,但是,如許的聰明隻能讓人類處於一種衝突的痛苦中,永久去追逐那不成能追上的幻影,一次又一次,從生到死,從死到生,無窮無儘。如許的聰明,並非是天國之門的鑰匙,而是天國之門的鑰匙。
走火比普通人曉得得更多,思慮得更加深切,對如許的狀況也體味得越深切,人們常說一小我的設想力是無窮的,思惟是冇有絕頂的,但如許的說法實在是弊端的――身而為人,設想力和思惟本身,都是有極大範圍性的,這個範圍性來自於多方麵的身分。是以,在乎識態的天下裡,思惟和設想力的範圍性一樣會被以某種體例表示出來。而對於一個能夠復甦地在乎識態天下行動的奧秘專家而言,這就是傷害的泉源,因為,不管如何宣稱本身能夠在乎識態裡設想統統,用設想和思惟碾壓統統,但實際上,本身隻是戴著枷鎖在一個帶刺的囚籠中跳舞罷了。
這些說法被大多數淺顯人嗤之以鼻,視為惰怠和愚笨的表現,也是非人道的思惟,但是,如果要麵對奧秘,就不得不去麵對如許的一個題目:人是甚麼?聰明又是甚麼?思惟是甚麼?物質又是甚麼?我是甚麼?他是甚麼?在這些認知的絕頂所表現出來的風景,對本身又是多麼模樣?而對這些觀點的認知,真的就是統統認知的底層修建來了嗎?是否還能夠分化?是否還能夠持續下探?