2115 哲學武器，自我聖殿[第1頁/共5頁]

哪怕是用邏輯，也絕對不能是一個客觀的邏輯，客觀的邏輯隻能從客觀的層麵去處理題目，強就是強，弱就是弱，笨拙就是笨拙，絕望就是絕望，這是一個用極其周到的體例對萬事萬物停止解剖的視角。但是，義體高川一樣冇法設想，絕對不客觀理性但卻行之有效的邏輯，到底是甚麼模樣的，乃至於，這和他所曉得的“邏輯”的定義產生了牴觸。

是的，他的認識行走並非是和疇昔那般，走入仇敵的認識態，而是將素體生命拉入了本身的潛認識天下，基於自我哲學而修建的聖殿裡。

“你……未曾思慮過哲學嗎？未曾對本身存在的形狀、體例和意義有過詰責嗎？冇有想過本身和天下的乾係嗎？你隻是機器化的，理所當然的利用天然就具有的才氣，僅僅去做習覺得常的事情嗎？那麼強大的你們，莫非是惰性的嗎？”

義體高川始終以為，這個題目對於若那邊理“病毒”有著核心的感化。他還冇有一個完整能夠佩服的答案，但是，少年高川彷彿已經有了本身的答案，而桃樂絲她們也有了本身以為精確的答案。他本身隻是去履行桃樂絲她們的答案罷了。

這些差異向來都不是實際，而是從戰役中直接考證的究竟。

兩邊的上風不在一個層麵上，兩邊的位置也不在一個層麵上。義體高川非常清楚，本身必須離開仇敵最占有上風的範疇，將對方拖入本身善於，而對方能夠不那麼善於的層麵，從分歧的角度去觀察和針對它們，才氣夠將實際上的勝利竄改成究竟。

固然從認知角度來講，末日幻景中不管多麼物質性的表現，從病院實際的角度觀察，都仍舊是精力性的一麵。但是，身在末日幻景中，本身也已經是其一部分的時候，就很難操縱這個認知去確切地做點甚麼。因為這又不是本身一小我的惡夢，而是浩繁末日症候群患者共同的惡夢。

固然不成思議，但是，素體生命冇法進犯，它底子冇法將本身的認識從義體高川的這個“自我聖殿”中超拔出去，也冇有做到從本質瞭解上完整剖析這個潛認識的天下，也冇有一個超出高川的哲學思惟，乃至於，義體高川乃至不曉得，這個傢夥到底是否曉得，甚麼叫做“哲學”――如果它有，它思慮了，它有一個完整的哲學觀，它的那些強有力的思惟，都會在這個“自我聖殿”裡以更加實在的形狀揭示出來。

他必須，被迫的，必定的，要在這個時候，去用如許的體例，將這些素體生命拉入真正屬於本身的角度和層麵。

幸虧，麵前的這些素體生命並不是“病毒”，它們在本身麵前，並不具有賽過性的體量和質量，亦或者說，它們受限於本身的打算，冇法在第一時候獲得賽過性的體量和質量。簡而言之，這些素體生命現在固然從某些角度來講，的確占有了上風，但是，它們實在是已經被“豆割”開的。