925 危機觀測[第1頁/共6頁]

“那是――！”l的語氣俄然有些驚奇，這可不是他常常呈現的態度。

就在我不得不停止“讓上帝發笑”的思慮時――我現在的確以為，假定真的有這麼一個全知全能，絕對真諦的上帝，那麼它是應當發笑的――平原上的傷疤已經伸展到悠遠的火線，之前來自奇特們鋪天蓋地的全方位進犯。此時已經稀稀落落，而就在這個時候。我看到了火線一個昏黃的影子。

在這類個人潛認識的趨勢下。我已經不止一次思疑過，本身能夠對峙到甚麼境地，在開端之初，我並冇有思疑過本身，並堅信本身不會對此抱有任何質疑，但是，走到明天，我才發明，每一次的“憬悟”，都不過是思疑以後的再肯定，這類肯定，是基於“思疑過”的根本上的。當我有所憬悟的時候，我必定一度思疑過本身，我以為本身“憬悟”了幾次，我便思疑過本身幾次，如此多的思疑，竟然還能走到明天，連本身都對此感到驚奇。

而這類俄然來襲的傷害，從“思慮”的機會來講，是能夠確認時候和程度的，從“實際”的角度來講，這類傷害。便是本身的病情。

唯物主義思哲必定確認這類本身的侷促。從而將本身捆束在一個可駭的深淵中。每個唯物主義者都必須認知到本身存在於深淵中，才氣明白進步的方向。而我。則放棄了這個深淵，而挑選了唯心主義。

“公然，能夠挖一下一塊肉時，就不要試圖用這塊肉當釣餌。”雞尾酒也這麼說到。

從這個意義上，我自感覺至今為止，都餬口在痛苦和糾結中，實在際上，的確是避開了更大的痛苦和糾結，而挑選了一條讓本身活得更加舒暢的體例。

我曉得，我又一次思疑了本身，然後，又一次憬悟了，本身又跨過了一道坎。疇昔，冇法明白認知這一點時，總感覺統統都是理所當然，現在，我卻不這麼以為了。這類事情，向來都不是輕易的事情，更像是一種走在高空鋼絲線上的感受。蒙著眼睛時，冇法認知時，它是很平坦的，但是，當展開眼睛，明白認知時，才曉得，隻要走錯一步，就會萬劫不複。

是的，我必須承認，唯心主義的確比唯物主義更歡愉，因為，當承認認識決定物質的時候。就承認了，本身實在已經具有全部天下。唯心的認知具有，以及冇法確認這類具有的痛苦，和唯物的認知“不具有”，以及邏輯承認這類“不具有”的痛苦。是相差龐大的。

但是，即便有著各種倒黴，愛德華神甫還是這麼做了，這反而證瞭然，這個敵手在戰役上的派頭是多麼驚人，不管是視角還是手腕，都遠比最後估計的更加強大。他要將一戰定乾坤，而我們彆無挑選，機會和疆場，是由愛德華神甫安插下來的，我們在不知不覺中，或者說，明曉得也很難抵當。天時天時人和，中心公國陳腐聰明中的兵法三要素，現在都方向了愛德華神甫那一邊，我們則是明知如此，也必須建議打擊。