第778章 象棋文化[第1頁/共5頁]

何謂義、勇？春秋戰國時，小卒感大將吳起吮瘡之恩，足不旋踵，戰死於陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”？士為知已者死，雖小卒亦知義。

據官方傳說，北宋太祖趙匡胤與羽士陳摶下象棋，賭輸了華山，這個傳說能夠來自明朝，清初呂留良《象棋活》說：“華陰縣載：宋太祖落魄時，曾遊華山，與希夷白叟工具棋，太祖負於陳。遂於即帝位時，奪職華山四周黎庶之征搖，以示不食媒介，今猶有遺址存，可證。”

何謂仁？棋至殘局，雖大子儘失，然士相全可和一車，小卒結局劈麵笑，不至於戰至一兵一卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。

第三代象棋

南宋和元朝象棋的生長

在象棋原班人馬、疆場及法則根本上插手以下竄改及新法則：

另一枚士的後背寫有“臣”，當另一枚“士”被吃掉後，能夠翻這枚士為“臣”，臣走法每次斜行一步格，可出宮和過河，但不能吃棋，單個敵棋冇法吃“臣”，如要吃對方的“臣”，隻要同時起碼有兩枚棋對“臣”做殺時，才氣挑選此中一枚吃掉“臣”。

車馬炮後背兵種:

重視:【驫】不能吃敵方剛走的這枚棋。

翻臣劃一走棋，[臣]分開己方九宮不能再回己方九宮；過了河界不成再退回本界，己方臣走入敵方九宮將或帥殘局初始的位置時也為勝。

[妃]相稱於“馬步炮“，走法同國際象棋馬，吃法，同一方向，跳過“日字“對角的棋，吃下一個“日字“對角的棋，彆的前提忽視不限。

又叫做番兵象棋或貴卒象棋：

隋唐期間，我國南北同一，邊境廣漠，經濟發財，中外文明交換非常頻繁。是以，各族群眾共同締造了光輝光輝的文明，如李白、杜甫、白居易等的唐詩，吳道子。閻立本的繪畫及其他科學藝術，成為當時天下上最大的文明寶庫之一，深切地反應了我國當代群眾出色的才乾。這個期間的棋藝如圍棋。象棋、雙陸、彈棋等，也都有了新的生長。

南宋和元朝是中國近代象棋定型掉隊入的一個新的生長期間。定型後的中國象棋，藝術性和文娛性都大大地加強了，深受當時泛廣博眾的歡迎和愛好。象棋在南宋初不但遍及天下，並且已是家喻戶曉。南宋的都城杭州呈現了獨裁象棋子和象棋盤的手產業者。

第七百五十五章象棋文明

春秋戰國與秦漢期間的象棋

[驫biao]的法則就是敵方剛走的兵種的法則（包含對方【驫】剛走的法則），即：【驫】走、吃法就是對方剛走的棋的根基法則，士斜格走吃，象飛田走吃，不限位置，堵象眼蹩馬腿法則一樣有效。這個兵種管束力很強，來源於“電影象棋”《三八線上》兵種法則。

2、兵衝到敵方底線能夠翻麵(也可不翻)，但隻要在對應點翻出對應兵種纔有效，是以翻麵兵種如果不對應初始位置，下一著需求翻回兵（卒），除此以外翻兵不成逆轉，翻麵劃一走棋，衝到底線對應殘局初始點時，比方兵走到底線士點，翻麵後如果恰好為仕，那就按士的走吃法，隻是不成出對方九宮，如果此兵翻麵後不是“仕“而是“車“，（未被隨即吃掉）則下一著必須隨即翻回兵麵（此時上一著如被“將軍“則為輸棋），然後纔可按兵走或吃，或把該兵走到敵方“車“的初始位置再翻“車“麵向上，即按“車“的法則全域性作戰，以此類推，兵翻象還是“象“，隻是不成退過河了，兵翻車、馬或炮後法則通盤無竄改，隻是翻“兵炮“的有效位置是對方“將”的殘局初始位置。