第790章 象棋[第1頁/共5頁]
厥後鄭國鈞將此中與《象棋譜大全》內的《適情雅趣》近似的126圖,連續分贈棋友;後又將所餘的159圖送給福州《象棋月刊》主編林幼如,林又刪去與原版《適情雅趣》所同的15圖,並與鄭補擬著法,書成後在棋友中傳播。後又由魏子丹、丁章照訂正,於1977年在杭州油印200冊贈棋友。1985年蜀蓉棋藝出版社正式出版了清算本。今鄭、林均已去世,厥後環境,迄今未詳。僅知馮錦諸先儲存有殘頁二張罷了。
中國象棋步圍棋以後,雖說在當代成熟得較晚,但還是一項具有遍及大眾根本、雅俗共賞的棋藝活動。據古籍記錄,早在戰國期間,流行著一種原始的象牙製的六博棋,每方有棋子6枚,可說是中國象棋的前身。《楚辭?招魂》有“菎蔽象棊(即棋)”之語,是中國象棋呈現的最早的筆墨數據。20世紀70年代,考古事情者在湖北雲夢睡虎地發掘出土了戰國期間的古棋局。這時象棋已成為具有軍事意義的遊戲文娛活動了。
唐玄宗的宗子李亨即厥後的唐肅宗,也是一名頗愛下象棋的天子。即便“天寶之亂”他與愛妃張良娣擁兵西逃時,隻要暫息半晌,他就要與愛妃下棋。而對於四周八方飛來的戰報、求援急件,即便堆積如山,他也不屑一顧。丞相李泌用“馬嵬坡”事件進言勸說,唐肅宗方有所收斂,但下棋的興趣仍末減。他為了掩人耳目,將“金銅成形”的象棋,換成“乾樹枝”雕成的軟木棋子,以免走棋時發作聲響。今後有了木製的象形立體棋子,被先人稱之為“寶應象棋”,今後,象棋由崇高的金、銅鎏金等情勢,轉向提高的木質情勢。
隋朝期間,隋文帝楊堅以為《象經》多亂法,故持反對態度,“象戲”一時遭到了按捺。但至唐朝,象棋活動卻有了較大的生長。唐太宗李世民特彆愛好象棋,女天子武則天,的確可說是個象棋迷。據《梁公九諫》記錄,武則天竟做了一個與天神大羅天女下象棋的夢,還被天女敗北,此夢竟使她深感迷惑:不知吉利否?夜寐夢下棋,必與她常日玩耍象棋入迷有關。而丞相牛增孺作《玄怪錄》,此中兩篇文章觸及有關古象棋的故事,描述某宅鬨鬼,半夜半夜有天馬、大將、輜車、兵車等兵馬廝殺不止。先人們在其宅下挖出一座古墓,墓裡藏有一副象棋,有銅製的馬、車、兵、卒棋子。這些雖為神話,但它是從實際餬口中歸納出來的,從中可窺視當時社會象棋之提高與受正視的程度。
清朝是中國象棋生長的全盛期間,名家輩出,名譜浩繁。有關象棋著作有《梅花泉》、《韜元機略》、《心武殘篇》、《竹香齋象戲譜》、《百局象棋譜》等。此中王再越著《梅花譜》是中國象棋史上一部帶有劃期間意義的棋譜,它因戰例豐富、竄改精微而著稱。