第790章 象棋[第1頁/共5頁]

魏晉南北朝期間，是中國棋藝飛速生長的期間。北周武帝宇邕寫了一篇《象經》，把當代象棋稱為“象戲”，並親身給文武百官講授。可惜的是，《象經》這一貴重的文獻質料，在唐朝今後失傳了。

中國象棋步圍棋以後，雖說在當代成熟得較晚，但還是一項具有遍及大眾根本、雅俗共賞的棋藝活動。據古籍記錄，早在戰國期間，流行著一種原始的象牙製的六博棋，每方有棋子6枚，可說是中國象棋的前身。《楚辭?招魂》有“菎蔽象棊（即棋）”之語，是中國象棋呈現的最早的筆墨數據。20世紀70年代，考古事情者在湖北雲夢睡虎地發掘出土了戰國期間的古棋局。這時象棋已成為具有軍事意義的遊戲文娛活動了。

棋譜殘局都是以勝局為主，局勢雖大多簡樸，但卻很出色，至於原譜著者姓氏及序、跋等均冇有見到。該譜原圖棋子為吵嘴兩種，但黑子是帥、相、兵，白子是將、象、卒，白方先行。

明朝趙用賢、趙琦美父子二人喜藏書，其《脈望館書目子類五象棋》著錄《夢出神機》一部，十卷。《寶文堂書目》卷下“藝譜”亦著錄此譜為徽州府刊印。清初黃虞稷《千頃堂書目》卷十五“子部藝術類”著錄“《夢出神機》十卷”，可知該譜在清初尚完整活著。據清朝《內閣藏書目次》所載，原書12卷。

明清期間，象棋有了很大的生長，並出現出了很多象棋名手和闡述象棋的專著。明朝象棋專著有《金鵬法門》、《金滕七著》、《夢人神機》、《百變象棋譜》等，而由徐芝精選的《適清雅趣》是象棋古譜中最體係、完整、合用的一種。象棋之以是如此昌隆，恰如藝術家唐伯虎著《譜雙》一書所雲：象棋不但能夠文娛，亦能夠論兵。戲曲文學藝術家李開先不但有高超的棋藝，並且為後代留下兩首象棋歌，其《前象棋歌》97句， 628字；《後象棋歌》 136句， 787字，是我國象棋史上的一份首要史料。

在清朝紫禁城是宮內廷，帝王後妃們為打發孤單冷僻的宮中餬口，也常常以下棋打牌為賭，來散心、解悶、澆愁。北京故宮博物院內收藏著諸多棋類，此中有一副新奇精美的蒙古象棋，與上述宋朝象棋子無甚大不同，棋子為32枚：將2、車4、馬4、象4、炮4，但無“士”，“卒”卻比當今多4枚。清宮藏蒙古象棋形狀為立體象形象棋。其“將”飾清朝騎馬武將形，頂戴花翎，身穿黃馬褂，佩弓箭撒袋。一方騎紅馬，黃地花馬搭；另一方騎黃馬，紅地花馬搭。“炮”為端坐獅子形，一方滿身黃色，爪下按一圓球；另一方綠色黃尾巴。“車”為馬拉棚車形，車棚內端坐一人，一方黃馬拉紅車，綠車棚，車棚兩側均開方窗一，坐車人身著綠衣；另一方紅馬拉紅車，綠車棚，車棚兩側均開圓窗一，坐車人身著紅衣。“馬”為站立馬形，一方黃色，黑鬃黑尾;另一方駝色，黑鬃黑尾。“象”為站立駱駝形，一方黃色，另一方駝色。“卒”為端坐人形，一方為頭戴清朝官帽，身著黃色衣服；另一方免冠禿頂，身著紅色花衣。關於蒙古象棋如何走法，解釋最為詳確的是清人葉名豐的《橋西雜記》。