第790章 象棋[第1頁/共5頁]

厥後鄭國鈞將此中與《象棋譜大全》內的《適情雅趣》近似的126圖，連續分贈棋友；後又將所餘的159圖送給福州《象棋月刊》主編林幼如，林又刪去與原版《適情雅趣》所同的15圖，並與鄭補擬著法，書成後在棋友中傳播。後又由魏子丹、丁章照訂正，於1977年在杭州油印200冊贈棋友。1985年蜀蓉棋藝出版社正式出版了清算本。今鄭、林均已去世，厥後環境，迄今未詳。僅知馮錦諸先儲存有殘頁二張罷了。

中國象棋步圍棋以後，雖說在當代成熟得較晚，但還是一項具有遍及大眾根本、雅俗共賞的棋藝活動。據古籍記錄，早在戰國期間，流行著一種原始的象牙製的六博棋，每方有棋子6枚，可說是中國象棋的前身。《楚辭?招魂》有“菎蔽象棊（即棋）”之語，是中國象棋呈現的最早的筆墨數據。20世紀70年代，考古事情者在湖北雲夢睡虎地發掘出土了戰國期間的古棋局。這時象棋已成為具有軍事意義的遊戲文娛活動了。

唐玄宗的宗子李亨即厥後的唐肅宗，也是一名頗愛下象棋的天子。即便“天寶之亂”他與愛妃張良娣擁兵西逃時，隻要暫息半晌，他就要與愛妃下棋。而對於四周八方飛來的戰報、求援急件，即便堆積如山，他也不屑一顧。丞相李泌用“馬嵬坡”事件進言勸說，唐肅宗方有所收斂，但下棋的興趣仍末減。他為了掩人耳目，將“金銅成形”的象棋，換成“乾樹枝”雕成的軟木棋子，以免走棋時發作聲響。今後有了木製的象形立體棋子，被先人稱之為“寶應象棋”，今後，象棋由崇高的金、銅鎏金等情勢，轉向提高的木質情勢。

隋朝期間，隋文帝楊堅以為《象經》多亂法，故持反對態度，“象戲”一時遭到了按捺。但至唐朝，象棋活動卻有了較大的生長。唐太宗李世民特彆愛好象棋，女天子武則天，的確可說是個象棋迷。據《梁公九諫》記錄，武則天竟做了一個與天神大羅天女下象棋的夢，還被天女敗北，此夢竟使她深感迷惑：不知吉利否？夜寐夢下棋，必與她常日玩耍象棋入迷有關。而丞相牛增孺作《玄怪錄》，此中兩篇文章觸及有關古象棋的故事，描述某宅鬨鬼，半夜半夜有天馬、大將、輜車、兵車等兵馬廝殺不止。先人們在其宅下挖出一座古墓，墓裡藏有一副象棋，有銅製的馬、車、兵、卒棋子。這些雖為神話，但它是從實際餬口中歸納出來的，從中可窺視當時社會象棋之提高與受正視的程度。

清朝是中國象棋生長的全盛期間，名家輩出，名譜浩繁。有關象棋著作有《梅花泉》、《韜元機略》、《心武殘篇》、《竹香齋象戲譜》、《百局象棋譜》等。此中王再越著《梅花譜》是中國象棋史上一部帶有劃期間意義的棋譜，它因戰例豐富、竄改精微而著稱。