1209章：一道傳承[第1頁/共4頁]

“有這句話兒麼？”楊溥將這話兒回味了一番，遊移的問，不等楊崢作答，又自言自語的道：“這話兒雖粗了些，可話粗理不粗！布羽士的事情，就交給老夫來辦，我儘量壓服皇上，給這些布羽士留在大明以便當，我信賴他們會很樂意留在翰林院的？”

“他們產大量的絲，質量劣等，色采完美，大大超越格拉納達地絲，是該國地一項最大宗的貿易”

馬可波羅的名頭在這個時候的歐洲，跟著一本《馬可波羅紀行》名揚歐洲，但在大明卻不是一個非常著名的人，也僅一些大人物傳聞過這小我的名字，一個意大利的販子，十七歲時，跟從父親和叔叔前去中國，用時三年多，於1275年達到元朝的都城，與大汗忽必烈建立了友情。他在中國遊曆了十七年，曾拜候當時中國的很多古城，到過西南部的雲南和東南地區。回到威尼斯以後，馬可&#8226；波羅在一次威尼斯和熱那亞之間的海戰中被俘，在監獄裡口述觀光經曆，由魯斯蒂謙寫出《馬可&#8226；波羅紀行》，此書在幾個月後，在乎大利境內到處可見”五年後馬可&#8226；波羅去世前，《馬可&#8226；波羅紀行》已被翻譯成多種歐洲筆墨，廣為傳播。

一番思考後，楊崢重重點頭道：“不瞞閣老，這些題目我也想了很長時候，倒是有個分身其美的體例？“

按常例，本國人身後都要移葬澳門，但中國報酬了記念利瑪竇，上奏朝廷，申請賜地、下葬北京。明神宗例外準奏，親賜安葬祀費，賜北京西郊“二裡溝梵刹，房屋三十八間，地基二十畝，畀葬利子”“立石為文記之”，墓碑由順天府尹王應麟所立。這年十月下葬時，文武百官都插手了葬禮，非常寂靜昌大。意大利耶穌會布羽士曾記錄，“時有內宦言於相國葉文忠（內閣首輔葉向高）曰：‘諸遠方來賓，從古皆無賜葬，何獨厚於利子？’，文忠公曰：‘子見從古來賓，其品德學問有一如利子者乎？如不管彆的，即其譯《多少本來》一書，即宜欽賜葬地。’”內閣首輔如此看重《多少本來》，可見明朝的上到天子下到士大夫階層對科學的正視和不凡的胸懷。這個也是挑選布羽士作為傳播學問的最大好處。

楊溥道：“雖說這話兒有些誇大的成分，但這幾年來，老夫也見過幾個布羽士，他們長得太丟臉，還不吃米飯，身上的味道的確讓人受不了，說話嘰裡呱啦，如烏鴉普通，但不得不承認，他們的多少、天文、地理、帆海方麵的確比我要曉得很多，很多東西聽起來彷彿很體係化了，很多我們以為是奇yin巧術，他們反而更熱中，昔日想不明白，現在想來，定是西方的人對科技更愛好些？”