2000. 2048章：步步為營，步步贏[第1頁/共4頁]
“宦海上的爭鬥，冇有無恥，隻要更無恥的，大人這不過是為求姑蘇的安穩罷了？不算無恥，若不是如此，以況大人的為人是決然不會這麼利落的承諾大人的？”一個聲音從屏風前麵閃了出來，竟是多日不見的智囊徐朗。
楊崢曉得況大人出任姑蘇知府的時候，宣宗天子為他頒佈了敕書。在敕書中，天子對他們到任後的政務停止了詳細的指導，並賜與他們必然的權力，奏章可中轉禦前，也就是說能夠越級直接與天子聯絡，表白了天子對他們施政的支撐，他信賴本身這份奏摺定會以最快的速率送到天子的龍案上，至於天子看完後的態度如何，用不著多說楊大人都能猜出個大抵。
楊大人叨叨絮絮了半天，況大人卻聽得有些哭笑不得，上訪自古便有，古史記錄，堯舜時，朝前建立旌幡，公眾對政務有所建言，都可來旌下陳述。各交通要道都直立“謗木”，讓大師在上麵謄寫環境，反應對施政者的攻訐。到了西周，謗木古製還是，又添了路鼓與肺石。有冤無門者伐鼓申述，可將冤情中轉於上；另在朝門外掛一塊形狀如肺的石頭，凡“窮民”“孤傲老幼”等弱勢者有申述，能夠到肺石下讚揚。
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二者厥後漸漸演變成登聞鼓製--“聽撾登聞鼓，有司錄狀奏之”。比方漢朝，將登聞鼓吊掛在宮門口的公車署裡，《漢書》記錄：“窮冤瀆職，則來擊此鼓，以達於王。”這類繞過層層朝廷衙門而中轉最天子內閣的直訴軌製，是中國當代一種“民告官”的首要渠道，即我們現在所說的“越級shang訪”。宋朝直訴軌製不竭完美，設立了登聞鼓院和登聞檢院來措置“越級shang訪”，用來歡迎shang訪大眾，措置shang訪事件，不得截訪，不得代看進狀，必須呈大內，由天子直接核閱。能夠說，這是一種古風，隻不過自古百姓畏官如虎，極少有百姓敢這麼做，乃至於持續下來的這類權力，垂垂被人忘記，比及本朝的時候，洪武爺重新提上了朝堂之上，洪武自幼出身貧寒，對政治貪汙特彆仇恨，其對貪汙**官員處以極其峻厲的懲罰。在其主政的三十年裡，多量犯警贓官被正法，包含建國將領朱亮祖，半子駙馬都尉歐陽倫，此中乃至因為郭桓案、空印案殺死數萬名官員。為了更全麵的打擊贓官，洪武爺乾脆鼓勵“民告官”，鼓勵老百姓“越級shang訪”。他在《大誥•；民陳有司賢否》中說：“自佈政司至於府州縣官吏，若非朝廷號令，暗裡巧立項目，害民取財，許境內耆宿人等，遍處村落販子聯名赴京狀奏，備陳有司鄙人，明指實跡，以憑議罪，更賢育民。”意為如果官吏巧立項目，害民取財，答應本地德高望重之人聯名赴京shang訪；乃至對那些被同僚架空、誣告，實際上很廉潔的官員，老百姓也能夠個人進京shang訪，為其昭雪：“若被鄙人官吏、同寮人等藉口排陷，一時不能明其公心，遠在數千裡，情不能上達，許本處都會村落耆宿赴京麵奏，以憑保全。他乃至鼓勵淺顯百姓把贓官直接綁赴都城定罪，各級官員如果膽敢“截訪”，就診以誅滅家屬的重罪，如此嚴格的手腕下，大明初年百姓也是最風景的時候，凡是官員有任何的不檢點，百姓便可手持一本《大誥》上都城高禦狀，一起通暢無阻，各地均不敢反對。可此等手腕洪武爺仍不放心，為了製止官員趁著百姓告官之時，毀滅證據，洪武爺乃至答應“越級捆綁”。“高年有德耆民及年壯豪傑者”，將贓官貪吏直接“捆綁赴京定罪”，若各級官吏敢有禁止者，百口屬誅。並將此規定在《大誥》中加以明白：“此後地點有司官吏，若將刑名所覺得非，以非為是，被冤枉者告及四鄰，旁入公門，將刑房該吏拿赴京來；若暗裡和買諸物，不還代價，將禮房該吏拿來；若賦役不均，差貧賣富，將戶房該吏拿來；若舉保人才，擾害於民，將吏房該吏拿來；若勾補逃兵力士，賣放正身，拿解同姓名者，鄰裡眾證明白，助被害之家將兵房該吏拿來；若造作科斂，若起解輪班人匠賣放，將工房該吏拿來。“算是對百姓極其虐待的，為了彰顯其決計，他乃至不吝親身問了一個案子，常熟縣有個誠懇巴交的農夫陳壽六，被縣吏顧瑛逼迫毒害，陳壽六與弟弟和外甥三人一併擒拿縣吏，照顧《大誥》赴京麵奏。得知動靜的朱元璋非常歡暢，不但親熱訪問了陳壽六，還對其犒賞有加，“賞鈔二十錠，三人衣服各兩件”，並免其雜役三年。為了庇護這個典範，朱元璋知照上麵官吏，今後即便陳壽六犯法，也不準處所措置，而是由朱元璋本身審理。在如此三令五申之下，上麵的官員自是不敢禁止，自此百姓告官的人不計其數，隻不過結果不甚抱負罷了，百姓當中也有不好刁民，他們仗著律法的便當，趁機將衙門胥吏豪強捆綁起來，訛詐其財物，還將其綁到都城去。有的處所乃至幾成禍害，讓洪武爺也對這個決定有思疑，曾對人說：”老百姓“何不依《大誥》擒惡入京，一則受賞，二則立良民之名於一郡，使有司害怕”？洪武後，百姓的這個便當垂垂也就無人提起了，雖說大家都曉得有這麼一回事，可極少有人用，久而久之百姓健忘了本身另有如許一個通天的權力，在這個節骨眼上能有百姓為一個官員上訪，便是清官如況鐘也有些思疑了。