783章：徹底羞辱[第1頁/共4頁]

楊崢點了點頭：“沈公子常讀《論語》，依著沈公子的才學，想必這《論語》必是爛熟與胸了？”

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此時世人也明白了過來，幾十人的目光紛繁落在了楊崢的身上，隻感覺麵前這個太子那裡都透著奇異，一部四書五經就能讓堂堂的沈公子啞口無言，這份本事，不平不可。

四書是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》； 五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，實在本來應當有六經，另有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但厥後亡於秦末烽火，隻剩下五經。明朝以八股取仕，科舉測驗隻許在四書五經範圍內命題，體裁嚴格限於八股文，招考者不能闡揚小我觀點。以是明朝的學子，多數埋頭四書五經中，沈公子的這個答覆，能夠說是透著奇妙。

過了半晌，沈公子冷哼了聲，道：“殿下公然妙手腕，此題比鄙人的題目高深的很多，隻是殿下未免藐視了沈某，《論語》乃賢人之言，沈某早已朗讀無數遍，“子曰”共有兩百零一句？不知沈某說的可對？”

而場上世人此時則將目光同一看向了沈公子，因為這一局沈公子是完整的失利了，再找甚麼藉口，那就太不要臉了。

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場上最歡暢的應當是楊崢了，這類局麵雖說一早就是在預感以外，但有了沈公子這個變數，多少有些驚險，看了一眼台上風情萬種的李嫣兒，搖著紙扇歎了聲道：“小老婆，若非你老公機靈聰明，你本日可就是彆人的，待會可要好好心疼你老公哦？”

楊崢點了點頭，笑著道：“既然如此，那鄙人倒要叨教沈公子，一部《論語》當中，不知有多少句‘子曰’？”

沈公子一愣，眾報酬之一愣。

但楊崢似一早就有籌辦，並冇有暴露如何驚奇的神采，隻是頷了點頭持續問道：“那麼叨教沈公子四書五經中，最喜好朗讀的是那一本？“

在宿世的時候，他聽人說過，在大清的時候，有個文學家畢沅在陝西當巡撫，一天到廟裡留宿，看一名和尚在唸佛，就問他：“一部《法華經》共有多少個‘阿彌陀佛’？”和尚說：“我是個笨伯，不曉得這個。大人是天上文曲星，聰明得很，必然曉得一部《論語》有多少個‘子曰’吧？”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也冇有統計過。而這就是他的題目，他信賴這個簡樸至極的題目，必然能起到不一樣的結果。

世人點了點頭，四書是儒學的根基思惟體係，是研治儒學最首要的文獻。恰是按照如許的觀點，朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書編在一起。因為它們彆離出於初期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，以是稱為 “四子書”，簡稱即為“四書”。朱熹彆離為這四部書作了註釋，此中，《大學》、《中庸》的註釋稱為“章句”，《論語》、《孟子》的注 釋因為援引彆人的說法較多，以是稱為“集註”。最後，朱熹所編定的《四書》挨次本來是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，是遵循由淺入深學習的挨次擺列的。先人因為《大學》、《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的便利，而把《中庸》提到《論語》之前，成了前年通行的《大學》、《中庸》，《論語》、《孟子》挨次。因為朱熹註釋的《四書》既融會了前人的學說，又有他本身的奇特觀點，切於世用；又因為以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的“程朱理學”職位的日趨上升，以是，朱熹身後，朝廷便將他所編定註釋的《四書》覈定為官書，朱元璋得了天下後，規複科舉測驗，規定的內容是在朱注《四書》裡。《論語》作為是孔子的門生及其再傳門生所記錄清算。觸及哲學、政治、經濟，教誨、文藝等諸多方麵，內容非常豐富，是儒學最首要的典範，明朝主考官多從中提取科舉的試題，久而久之，最後的排序也產生了竄改，《論語》漸漸成了四書之首，被浩繁學子奉為科舉必讀典範，是以沈公子答覆，算是中規中矩。