897章：步步高昇[第1頁/共4頁]

海濤看得奇特，問道：“你這是做甚麼？”

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寺人衙門數量的擴大和品秩的進步，透露了明tai祖試圖通過加強內廷的職位以達到內、外廷相互製衡的潛伏認識，為今後明朝政治體製朝雙軌製生長鋪墊了根本。而打消內官監的獨尊職位和十一監品秩劃一，又表現了明tai祖“相互頡頏，不敢相壓”的團體設想思惟在內廷體製上的實施，也使永樂今後內官監、司禮監、禦馬監等內府衙門的相互製衡有了法律上的根據。

王振嗬嗬一笑道：“來給幾位閣臣打掃打掃內閣？”

王振心頭一動，這又是一個與天子加深乾係的好機遇，聞言當即滿臉歡暢的道：“是，卑職這就去！“說著低頭看了一眼本身身上的紅色蟒衣，三下五除二給除得潔淨，暴露了內裡一身青衣小帽來，回身便走。

盤算了這個主張，朱瞻基道：“王先生，你來得恰好，朕有一件事需聽聽你的定見？”

“王先生――？”朱瞻基麵前一亮，此時他正想聽聽旁人的定見，按說如許的事情找楊榮，或者夏元吉更好，但他們畢竟是外臣，用起來多有不便，再者他方纔即位，也不想甚麼時候都去扣問楊榮等人，正想獨立做一件事，那裡讓內閣參合出去，王振識文斷字，兩人一起返回都城的時候，冇少聽他說江南的事情，說不定有些彆的觀點也說不定。

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乾清宮裡，朱瞻基已經讓那幾個翻閱奏摺的寺人拜彆，隻剩下他一人端坐在龍案旁，望著麵前的這份奏摺思考，很較著姑蘇的賦稅不是太高了，而是朝廷收不上來，說不定人家欺負他這個新君方纔即位，用心給神采他看。他雖從小被立為皇太孫，可並不是長在宮中的花朵，相反早些年跟隨朱棣南征北戰，早已見地了大半個大明江山，那裡不知此中的貓膩，姑蘇自朱元璋起兵征討張士誠後，因憤恨當年攻打張士誠時，姑蘇百姓對張士誠大力支撐，並且在他身後，姑蘇至今儲存著一個奇特的民風，每年農曆七月三十晚，古城的大街冷巷裡就會有星星點點的香燭插在地上，俗稱“燒久思香”，傳聞那天是地藏王生日，張士誠起兵時自稱是地藏王轉世，而“久思”恰是其奶名“九四”的諧音，這香便是姑蘇百姓燒給他的，明祭“藏王”，暗祭“張王”。是為酬謝張士誠的功德而設，此俗從明初持續。張士誠，踞蘇十餘年，保境安民，輕徭薄賦，為群眾做了很多功德。燒“久思香”，是吳地群眾對張士誠的記念。傳聞，朱元璋曾是以生疑，命處所官查詢，官方謂之為祭奠“地藏王菩薩”。姑蘇人，記念張士誠的仁德，每年農曆七月三旬日，為張士誠燒香，托名為“地藏菩薩”燒香，實際上是燒“久思香”（九四香）。但這事情，畢竟是瞞不過朱元璋的，勃然大怒後，儘籍其功臣後輩莊田，而後並肅除本地豪強，充公其田產而稱為“官田”。遵循其家租籍征收稅費，因而姑蘇府比其他各府都重，田租共有二百七十七萬石，而“官田”租稅即有二百六十二萬石，是以姑蘇賦稅一向都是大明最重的，但這是隻是對姑蘇的百姓罷了，對姑蘇的那些販子、大戶、官僚這點賦稅底子算不甚麼，姑蘇自古就是繁華之地，在農業方麵，南邊相對於北方而言更合適蒔植農作物，太湖流域的姑蘇、湖州是首要的糧倉，官方傳播“蘇湖熟，天下足”諺語。江南棉花、茶樹的種植也有很大生長，江南的丘陵地區斥地了很多茶園，大明的茶稅，是遵循洪武一朝定下的端方，販子於產茶之地買茶，納錢清引，每引茶百斤，輸錢二百文，不敷一引者，稱畸零，給由貼。今後，又定每引茶一道，輸錢千文，可販茶一百斤；茶由一道，輸錢六百文，可販茶六十斤；今後又改令每引一道納鈔一貫，憑引可販茶一百斤。俟建明今後，遂定官茶、商茶之製。並不算重，而全部大明所需求的茶葉量何其大，特彆是在永樂後，鄭和下西洋茶葉、絲綢、瓷器大量銷量外洋，姑蘇又是絲織業中間；每年光是絲織業賺取的銀子，可想而知了，更彆說江南地區的製瓷業也非常發財；浙江哥窯燒製的冰裂紋瓷給人以新奇的美感；景德鎮成為天下製瓷中間，所產的青花瓷外型多樣，斑紋美好，脫銷國表裡，這那一項都充足他們賺取大把的銀子，如此算來，當年洪武爺定下賦稅並不算太重，可從永樂前期後，姑蘇的稅收卻一向都在虧空，到了洪熙一朝，姑蘇更是拖欠到三百九十二萬石，這才幾個月的時候，竟超越了這個數字，此中竄改如何，他如何看不出來，隻是看出來是一回事，該若那邊理又是一回事了，昔日有祖父、父親在火線支撐著，他倒不感覺，此時輪到本身當家做主的時候，還是不免有些忐忑不安。