說四件事[第1頁/共4頁]

征人客歲戍邊水，夜得邊書字盈紙。揮刀就燭裁紅綺，

第三個信物同心結

至於第二個信物纏臂金。綰臂雙金環”指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國當代女性的纏繞於臂的裝潢，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，普通三至八圈，也有多到十二三圈的。纏臂金的奇妙在於戴上以後不管從甚麼角度看，所見都為數道圓環，而相互不關聯，好像佩帶著幾個手鐲般斑斕。蘇東坡《寒具》詩固然是寫一種叫饊子的食品，但詩中“夜來春睡濃於酒，壓褊才子纏臂金。”的句子更讓人遐想到一個戴著纏臂金的女子於濃睡未醒中，帶出多少醉意的嬌媚，由此也可見臂釧為當代女性容色增輝的結果。

《雲溪友議》寫韋皋與玉簫相戀，依依惜彆時韋皋送給玉簫一枚玉指環，發誓五至七年厥後娶玉簫。但厥後韋皋違約不至，玉簫絕食而死。再厥後韋皋成為西川節度使，知此事悔痛恨不已，遂“廣修佛像”以贖罪，最後玉簫托生為歌姬，又回到了韋皋的身邊，再續一世的情緣，能夠說這裡我寫戒指並冇有錯，而這裡也足以申明，戒指在很早就呈現了。可不是隻要當代纔有的。

《史記&#8226；孝武本紀》載：“厥後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。”

此中很多書友來罵人了，說看了《隋唐演義》，李元吉是李世民的三弟，四弟是李元霸，暖和的一些書友隻是詰責了兩句，而一些不暖和的乾脆罵人，對此我有些無法。

《詩源》裡說文胄與鄰婦薑氏相愛，並送薑氏一枚百鍊水晶針為信物，薑氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結回贈文胄。素縷表示純粹，而針諧音同貞。

在理學監禁日深的南宋，朱淑真是一名勇於突破藩籬，熱烈尋求小我幸運的女子，這首詩表達了她與戀人彆離後肝腸欲斷的思念，思念使她日漸肥胖，蕉萃，乃至於纏臂金都鬆脫了。可惜她到底冇有見到她思唸的人，因為她愛的人終究挑選了迴避，朱淑真隻好寫下“待封一悲傷淚、寄予南樓薄倖人。”後煩悶而終。

封書隻在懷袖中。莫如書故字難久，願學同心長可同。

何故結中間？素縷連雙針。

將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情素也都包含此中。梁武帝蕭衍詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。宋朝林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅攜同心結未成，江頭潮已平”的詞。

但很多人建元年號，並不是漢武帝一開端就定名的，而是有官員為了奉迎天子，以為“改元宜應天瑞，當用瑞命紀元，拔取名號”，在武帝元鼎三年時新作出來，再往前追加所定的。但是更多人還是以為它是中國汗青上第一個年號。而一些人考據以為發明的一些文物上有元鼎之前年號的銘記，《筠清館金石記》上還記錄有銘記建元年號的漢朝文物。而普通以為文物上的款識都應當是當時所記，從而判定出元鼎之前年號並非追加的。但不管如何說，從漢武帝後，年號一向傳了下來，而後構成軌製。曆代帝王凡碰到“天降吉祥”或內鬨外憂，碰到大事、要事，都要變動一下年號。一個天子所用年號少則一個，多則十幾個，利用環境非常龐大。同一期間並存的政權，常常各豐年號。另有的政權一年當中數次改元，幾個年號堆疊利用。也有政權本身不建年號，而相沿前朝或其他政權的年號。比方後晉的天福年號用至九年，改成開運元年。三年後，後漢劉知遠稱帝，不自建年號，也不相沿開運年號，而是追承天福十二年。另有很多年號在不應期間反覆利用。比方建元就有五個期間在利用。另有因為避諱或者其他啟事，一個年號有分歧寫法，比方唐殤帝的唐隆年號，又寫作唐元、唐明朝之前的天子多數都改元兩次以上，一個天子年號也有多個。