1036鬥法[第1頁/共3頁]

比如對林靈素在京與太子的衝突事件的記錄能夠人的觀點附近。趙與時寫道：

先生有一室，兩麵窗前門後壁乃入靖之處，中有二椅，外常封閉，不準統統人入。雖駕到，亦不引入其室。蔡京疑，遣八廂密探之，有黃羅帳上銷金龍床及硃紅椅卓。奏上：林私有僭意，願陛下親往，臣當從駕唆使。敢有不實，臣當萬死。帝即幸通真官，先生迎駕起居，帝與京徑入其室，啟封關鎖，但見粉壁明窗，椅卓二隻，他無一物。蔡京錯愕戰懼，叩首請罪。先生叨教其因，帝曰：蔡京可誅。先生奏乞赦之。

皇太子上殿爭之。令胡僧立藏十二人，並五台僧二人道堅等，與靈素鬥法。僧不堪，甘心戴冠執簡。太子乞贖僧罪。有旨：“胡僧放，道堅係中國人，送開封府刺麵決配，於開寶寺前令眾。”

實在方誌中的這些記錄與二趙所述根基分歧。趙鼎記雲：宣和元年八月，忽一日攜表見太守，乞為進。及彆州官親族鄰裡，曰：“塵凡不成久戀，況大禍將及，即當辭去。”至十五日既望，命如晦曰：吾法門以付惟汝，另有六印九符並六丁妙用神機，儘付與汝，世代隻傳一人，無致輕泄。並七寶素珠一串，如主上來取，即便分付。汝將來當為朝廷全節大忠，今則彆去，他時神霄再見。

由此可見，他對童貫蔡京奸黨的態度，不是如《宋史》上說的一味逢承，了無是處的。不但有先見，並且有清除奸黨，重振朝綱的果斷態度。

孫地仇科情結察戰冷諾早遠

林靈素回到溫州後的事，溫州人是最清楚的，我認《宋史》所載，能夠有所出入。林靈素生於公元1075年，死於1119年，時在重和二年。這年改元為宣和元年。這時，林靈素已不在京師了。況宣和年間在溫州作通判的江端本已是第二任，第一任是孫概，就不成能會與林靈素狹路相逢的。這活通判調查死羽士的事，純屬汙陷。可見《宋史》有誣捏之嫌。

這兩段筆墨除詳簡以外，冇有甚麼衝突之處。趙鼎是林靈素同期間人，以是行文如流水，詳而如臨其境。

一日皇太子上殿奏曰：林靈素妖術，願陛下誅之。臣每日念他自知法泛博，不成思議，如陛下不信，乞宣法師等皆見在京，可與林靈素鬥法，彆其邪正。時有十四人會於凝神殿，帝宣太子諸王暨群臣觀生卟水一口，化成五色雲，中有仙鶴百數，一飛繞殿前，又有金龍獅雜於雲間。某等奏曰：此非也。乃紙龍鶴耳，容臣等諷大神睨，即令龍鶴墜地，化為紙也。太子聞之，喜曰：若公然，則林靈素法偽當斬。正誦歎間，十四人中斷有兩人能諷，餘者皆不能說話，麵若死灰。皇太子叱先生曰：諸人若死，教爾還命。念吮訖，仙龍鶴加百數，蔽日遮雲。帝曰：此件無效，彆有何術？十二人皆伏地戰懼，其二人奏雲：臣能吮水百沸。宣水令呎，公然。太子擎水盂向帝前，呼先生生取氣一口吹水中，水即清凍且結成冰。帝責雲：本朝待汝等甚厚，敢來妄言， 先生奏雲：乞燒柴炭一千斤為火洞，表裡通紅，臣乞與二人同入實驗。很久火洞已成，先生雲：臣乞先入洞，乞令二人隨入。先生入火洞，火不著衣。諸人伏地哀鳴，告太子曰：乞救臣等性命，甘心戴冠執簡，聽役實施。皇太子下殿拜告，乞納皇太子冊贖。奉聖旨免罪，惟道堅二人係中國人，不該罔上，送開封府刺麵，決配於前令眾。宣和元年正月八日，上詔天下僧徒並改稱德士。先生上表雲：臣本山林之士，誤蒙聖恩，若變動僧徒，必招眾怨，乞還是布衣回籍。聖旨不允，不得再有陳請。