第二百零四章 一串念珠[第1頁/共3頁]

施主看向宇興陽道：“宇先生並非密宗弟子，你手裡的這串念珠隻能夠來自於宮廷。清朝康熙、雍正年間，密宗曾經向朝廷進獻過人骨念珠。宇先內行裡這串念珠，應當是從皇宮裡流出來的吧？”

從落魄後輩手裡收來的東西，絕大部分不會有甚麼題目。那些人固然本身不可了，但是祖上不是達官權貴就是富甲一方，就算物件上沾了倒黴，也早已被貴氣給衝散了。

我通名以後直訪問到了宇家的宇興陽，對方就跟照片上一樣，打眼就能看出是個學者型的人物。

每磨完一個喇嘛的眉輪骨，就以寶篋盛著，儲存起來，比落第二位喇嘛圓寂，再一樣磨成一粒念珠。偶然候，磨念珠的喇嘛平生也磨不成一串眉輪念珠，他圓寂以後，彆的的喇嘛代替他的事情，把他的眉輪骨也磨成念珠，放在寶篋裡，直到調集需求的念珠數量做成一串念珠。

老核桃跟淨先生打過交道，他跟我說，淨先生當中一定冇有能人，但是那種人太少，比正牌的盤山鷹還少。有些人掃淨就跟扯淡差未幾，把物件拿到火上烤一烤就算了，上麵如果沾著陰氣，火光燎一下倒是個彆例，萬一上麵附著幽靈呢？你敢拿火燎他，他早晨就能跟你玩命。

宇興陽瞥見我以後顯得非常熱忱：“這位小兄弟喜好盤核桃？我這裡恰好有對核桃，送給你吧！”

疇昔古玩行的貨源大抵上有兩個渠道，一個是從落魄後輩手裡收東西，彆的一個就是來自盜門。

人骨念珠是密宗特有的法器。普通人的骨頭冇有資格做念珠，隻要喇嘛的骨頭才氣夠拿來做念珠。密宗弟子長年處在艱困的天然環境中修行，已非常人業報之身，而是具有泛博功德力的美滿報身，再加上其生前發願要將其平生修行骨絡，製成法器、念珠，留給有緣的修行者，幫忙他們成證佛道，以是真正有功德力的念珠，必須是喇嘛骨。

從盜門弄來的東西，十件內裡有九件得掃淨。那些東西的來路固然五花八門，但是有一點不異，那就是上麵沾著怨氣。怨氣不消，輕則能讓人黴運連連，重則乃至能夠讓人家破人亡。

宇興陽讓人上茶以後，我又悄悄推開了杯子：“先不忙著喝茶。我們此次的目標，想必宇先生已經曉得了。我想問的是，板金三郎幾次跟宇先生打仗，究竟是為了甚麼？”

淨先生固然也是方士，倒是方士中的偏門，普通都是混跡當鋪、古玩街、暗盤一類的處所。

宇興陽的解釋倒也公道，我點頭以後才說道：“前幾天和你打仗的那些人，都是為了人骨念珠？”

施主怕我不懂，便侃侃而談道：

宇興陽豎起了大拇指：“好眼力！這個都會裡愛好保藏的人，冇有一千也有八百，能一眼看出這是人骨念珠的人，絕對不會超越是十個。小兄弟，你能不能猜到我這串念珠的來源？”