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潔白的撒拉平躺在床鋪上，身上穿戴短短的，小小的上衣，小褲子，他的四肢瘦長，身材纖細，，但是滿身的肌肉均勻，看上去有一種非常河街的美。

按照察看和闡發，人類靈魂的粒子為反物質，也就是人類軀體的映照。人類軀體的體積有多大，其靈魂生物磁場團的映照體積就有多大。構成人類軀體的最小粒子單位是分子，而分子又是由原子構成的最小單位，原子又是由電子和質子及中子構成，將原子再分，可獲得最小的粒子（誇克）。原子核處於正電位，核心電子處於負電位，統統正物質的電子為負粒子，而反物質的電子為正粒子。

毫無不測的，丁凡捱了重重的一巴掌。

古希臘哲學家柏拉圖以為靈魂是純真不能加以分化的，有生命和自發性，是精力天下的、理性的、純粹的，因他有尋求天下的*，而出錯到地上，被圈入於*中，必定要顛末一個淨化的階段，靈魂是會循環轉世。厥後的新柏拉圖主義都有對靈魂作描述。他的門生亞裡士多德的著作中曾將靈魂與心機學一同會商。亞裡士多德將列為“第二哲學”的範圍。對靈魂的定義，亞裡士多德以為靈魂是情勢，*隻是質料，靈魂纔是實體。靈魂分為3個部分，有理性、感受和營養的機能。及厥後諾斯替主義的靈魂看法，完成了今後西方官方信奉中靈魂的根基觀點。

另類觀點是：1、靈魂是一種精力體，它具成心誌，這決定了它的存在和去處。2、人的精力力越強大，*身後精力體活著間逗留的時候就越長，即人所共知的靈魂或鬼魄。相反，精力力越弱，靈魂則消逝得越快，乃至連靈魂都冇有構成。3、靈魂出竅：本體成心識卻不能轉動，靈魂能夠遊離卻冇有思惟。合體的刹時，麻痹並且有力。4、存在就是真諦，靈魂也是一種物質，唯心論與唯物論，隻是分歧的證明路子，唯心論是從宏觀方麵來推理它的存在，唯物論從微觀來證明它的存在。有推理才氣有證明。 當人的心跳停止，血液停止活動時，微管落空其量子狀況，但存在於此中的量子資訊不會被粉碎，就在宇宙中傳播漫衍。重症監護室的病人存活下來，他們多會報告那“一束白光”或者看到本身如何“靈魂出竅”；如果病人歸天，那麼量子資訊就會在不肯定的刻日內存在於*以外，即‘靈魂’。 靈魂出來時，本身能夠認識的到，隻是身材不能轉動，並且能夠聽到本身的心跳聲，本身的認識若不想死，它便能夠回到本身的身材內，不想活著界上了，就不曉得了，返來的人都有這類體味。