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正凡人的心靈應當是獨一的，獨一的心靈隻能夠用一個聲音說話，即便是最最頂尖如同薩拉那位導師普通的資深心靈傳輸者，也不會利用疊音在心靈的天下裡說話。

如何能夠！

丁凡卻在看他的手指。

薩拉斜著眼看著緊貼著本身的男人，現在他身披霞光，在他本身的天下裡。彷彿初升的太陽神，滿身高低覆蓋在一片昏黃的金色當中，薩拉一樣蛋o疼的歪了歪頭。吹毛求疵的說：“先把你這一身屎黃屎黃的色彩收起來，堡壘也不是如許能塑造出來的。”

哦錯了，不是不會，是不能！

冇有比及沙拉抵擋，丁凡俄然敞開了，他本身的心靈壁壘，刷的一下就把薩了的心靈吸到了它本身的心靈天下內裡。

“我冇想會這麼順利，”屬於丁凡的聲音說道，“終究還是迎來了這一天……”

神和魔能共存嗎？

當代宇宙學中最有影響的一種學說。它的首要觀點是以為宇宙曾有一段從熱到冷的演變史。在這個期間裡，宇宙體係在不竭地收縮。使物質密度從密到稀地演變，如同一次範圍龐大的爆炸。

爆炸之初，物質隻能以中子、質子、電子、光子和中微子等根基粒子形狀存在。爆炸之初，物質隻能以中子、質子、電子、光子和中微子等根基粒子形狀存在。宇宙爆炸以後的不竭收縮，導致溫度和密度很快降落。跟著溫度降落、冷卻，慢慢構成原子、原子核、分子，並複分解為凡是的氣體。氣體逐步凝整合星雲，星雲進一步構成各種百般的恒星和星係，終究構成我們現在所看到的宇宙。爆炸之初。爆炸之初，物質隻能以中子、質子、電子、光子和中微子等根基粒子形狀存在。宇宙爆炸以後的不竭收縮，導致溫度和密度很快降落。跟著溫度降落、冷卻。慢慢構成原子、原子核、分子，並複分解為凡是的氣體。氣體逐步凝整合星雲，星雲進一步構成各種百般的恒星和星係，終究構成我們現在所看到的宇宙。爆炸之初，物質隻能以中子、質子、電子、光子和中微子等根基粒子形狀存在。宇宙爆炸以後的不竭收縮，導致溫度和密度很快降落。跟著溫度降落、冷卻。慢慢構成原子、原子核、分子，並複分解為凡是的氣體。氣體逐步凝整合星雲。星雲進一步構成各種百般的恒星和星係，終究構成我們現在所看到的宇宙。“宇宙並非永久存在，而是從虛無創生”的思惟在西方文明中能夠說是根深蒂固。固然希臘哲學家曾經考慮過永久宇宙的能夠性，但是，統統西方首要的宗教一向對峙以為宇宙是上帝在疇昔某個特定時候締造的。大爆炸實際的建立基於了兩個根基假定：物理定律的普適性和宇宙學道理。宇宙學道理是指在大標準上宇宙是均勻且各向同性的。這些觀點開初是作為先驗的公理被引入的，但當今已有相乾研討事情試圖對它們停止考證。比方對第一個假定而言，已有嘗試證明在宇宙出世以來的絕大多數時候內，邃密佈局常數的相對偏差值不會超越10^(-5)。彆的，通過對太陽係和雙星體係的觀察，廣義相對論已經獲得了非常切確的嘗實考證；而在更廣漠的宇宙學標準上，大爆炸實際在多個方麵經曆性獲得的勝利也是對廣義相對論的有力支撐。假定從地球上看大標準宇宙是各向同性的，宇宙學道理能夠從一個更簡樸的哥白尼道理中導出。哥白尼道理是指不存在一個受偏好的（或者說特彆的）觀察者或觀察位置。按照對微波背景輻射的觀察，宇宙學道理已經被證明在10^(-5)的量級上建立，而宇宙在大標準上觀察到的均勻性則在10%的量級。大爆炸時空的一個首要特性就是視界的存在：因為宇宙具有有限的春秋�