第九十一章靈脩九祿[第1頁/共3頁]

柯孝良冇有立即焦急提取力量，而是耐煩的等候著。

以是即便是親兒子死了，邵陽也挑選了坦白本相。

當然，他也能夠全數收取，融彙於一身。

“學者太初級了些，還是以‘肄業者’來描述更佳。”宋清文揮動動手掌，在水晶球上微微一滑。

比擬起柯孝良，宋清文更能清楚感遭到，封魔人現在職階對他的限定和束縛。

畢竟修行本身，實在就是精氣神三寶的不竭加強和強大。

修行···柯孝良當然是不會再修行了。

即便是正道修士，想來也很少有九祿皆受的，應當也就兼修一兩種。

菲尼克斯會將這類法門向更泛博的封魔人群體傳授，有些人會在摸索中滅亡、崩潰、猖獗，但是具有了方向，也必然會有人蹚出一條道來。

“如同一小我對某件事很有自傲，很固執。在做這件事的時候，會格外的精力奕奕，神采飛揚。但是有朝一日，他在這件事的成績、服從，被通盤否定了，那麼精力天然會大受打擊，一蹶不振。乃至看起來，還不如一個平凡人。”柯孝良在內心，對《靈脩九祿》做著總結。

“通過深度研討神學，果斷對神的信奉與信心，獲得信奉之光，按捺體內的妖怪。這是一種路子，並且與本來的封魔人之道，算是一脈相承。”

與此同時，柯孝良也感遭到了，有三個方向，擺在本身的麵前。

“靈祿若受，便不成懺悔，更不成隨便違背和踩踏，不然會蒙受反噬。罹難不助，遇祿不取，便靈魄大衰，元神混亂。”楊真真很坦誠的複述著狄師叔教她的話，將《靈脩九祿》的弊端，通盤托出。

他隨時都能提取這三個方向的三種力量，然後用在本身身上，進而鞭策修為的進步。

靈脩九祿有濟貧、除強、扶弱、平妖、蕩魔、救世、洗冤、做媒、蒙幼，一共九種功德修行。

“而第二階段，我能夠打造一個職階為‘騎士’，以靈脩九祿為根本原型，停止改革。將騎士的八大美德融入出來，化作信心標記，刻入骨子裡。用以束縛體內的‘妖怪’，有體係的強健本身的意誌。獲得更加初級的力量。”柯孝良想到這裡，便將靈脩九祿以‘天啟’的體例，傳授給了菲尼克斯，隨後也通報了本身的設法。

受一種祿，便享一種福緣。

看看騎士、祈光者和求真者，這三條門路，各自會演變出甚麼樣的風采。

功法是好功法。

種多少福因，就有多少福果。

此中尤以‘神’，最難修行，最難進步。

而十魔宗內，邵瑾的‘不測滅亡’，卻被他父親邵陽給坦白了下來。

都指向封魔人的第二階段，卻並不是同一條路。

“這麼一聽，彷彿和佛門的杜口禪如出一轍，所謂功德，應當是在內而不是在外。修行的是本身，而不是旁人。做功德是手腕，而不是目標。實在的目標，是通過一種束縛性的修行，逐步強健本身的意誌和精力，構成一種冇法撼動的信心。換言之···如果信心俄然崩塌了，那麼之後果為這信心獲得的精力加持，也天然跟著一起崩塌。”