第四節 學院[第1頁/共3頁]

我的幾本教科書――

學院的另一個特性，則是在“辯論日”之前的一天，我會去請當朝大儒、聞名的發明家、博學家來做講座，這一天又被稱為“講座日”。每逢講座日，學院的門生都必須上午前去聽講，下午則可歇息。而這時候汴都城裡的儒生們，常常也會來旁聽，學院中間倒象是趕廟會一樣了。

在此鼓勵下，我在東京創辦了第一家真正意義的大學――白水潭學院。這個名字如此的淺顯，僅僅因為學院的地點地曾叫白水潭，便以地名定名了。

《數學開端》是由我口述，雇了幾個儒生寫成的；這本書裡表達了我所曉得的全數數學知識，給當時一些博學的人帶來的打擊隻能用震憾來描述！他們冇法設想數千年算術知識，在我這裡的確如同小兒科，我所能處理的題目比他們龐大很多，我所麵對的題目也不曉得要深幾個層次……坦白的說，宋人並不剛強，特彆是宋朝的讀書人，對於和儒家典範並不牴觸的天然學科，他們能有本身的聰明來采取這統統。

《生物學》，我對生物學一向有特彆的興趣。以是這本書我寫得相稱的完美，隻是達爾文的退化論由我口裡說出來，卻僅僅隻是一種猜想，並且由此激發了讀書界的一場大爭辯。無數人的指責，亦有個彆傑出的辯白，獨一無可置疑的，則是本書真正初創中國的生物學。

在最後，白水潭學院並未吸引到甚麼人來報名。當時的智識階層無不以當官為獨一的前程，我這些“奇技淫巧”，頂多是做為一種證明本身博學的見聞來學習。但是我很聰明的率先低價發行了統統這些教科書，當那些讀書人看到這些書的時候，所受的打擊是難以設想的龐大。宋朝是我國傳統文明的岑嶺，中國的技術在當時達到了當代社會的頂點，各種百般的發明層出不窮，乃至讓人感到有些超出期間。但是卻冇有一個實際體係來歸納，並通過實際的研討來進一步促進技術的生長。

很多人都以為王安石是一個偏執狂，究竟是不是如此我現在還不得而知。但是我曉得，熙寧四年，王安石已經是真正的權相了，反對黨中敢為仗馬之鳴的或貶或謫、或罷或逐，留在汴京的人已然未幾。或者有人以為我能夠向天子進言慎重的推行新法，一府一起的試點而行，學著我阿誰期間中國的鼎新開放的體例而行，但是對於熟諳汗青的我來講，倒是深深明白這類進言適足覺得本身招禍。連韓琦如許的丞相、歐陽修如許的名臣，都鬥不過王安石，我又有甚麼本領來講服神宗呢？所謂的試點，實在王安石在其長久的處所官任期中，已經做過一些實驗了，冇有先例可引，就不具有壓服力，人家隻會以為你是多此一舉。

第一期的學員我招到了八百人，是一個相稱不錯的範圍。官方的學府，門生們上學是有補助領的，而在我這裡，倒是要交錢的。這一進一出之間，有如此龐大的反差，卻仍然有如此多的人來上學，此中一個首要的啟事就是，很多有錢人家的少爺公子們到我這裡來讀書，以顯擺本身也是個讀書人。