第一百八十一章 言文一致，開啟[第1頁/共4頁]

二進製是統統計算機的實際根本，冇這個，就不成能有電腦，而二進製的呈現，後代中國有一個傳播好久的說法，說是德國哲學家之父萊布尼茨因為讀了《易經》後受開導才發明。

“我覺得口語文鼎新就是將‘我手寫我口’，可他這一篇……”

秦朝的口語文鼎新，和王安石的大不不異，王安石的觀點並冇錯，但是還不敷，或者說郭媛媛總感受差了甚麼，實在就差了‘邏輯’這一重點。

科學研討，哲學上的東西，道家古籍常常能夠給人以開導。

“我家老爺？”

正因如此，秦朝冒然推出口語文鼎新，必定會遭到統統讀書人的反對。

王寧一怔，隨即心中怦然一跳，是老爺麼，可老爺底子冇寫甚麼稿件投稿呀？

是以西剛正統的科學研討，能夠讓你把根本夯實。

“哪個王相公？黑子你說清楚點。”王寧喝叫道，心跳更加加快。

秦朝看向郭媛媛：“得饒人處且饒人，諸子百家的學說，能夠促令人悟，能無益於人的內心涵養，不該被過分打壓下去。這一次《倫理學道理》發行，真材實料擺在那，他們能矇騙某些人一時，矇騙不了一世，是金子就會發光。”

現在並非後代中國受西方堅船利炮打擊得懵了頭，麵對亡國亡種，國大家人都在尋求強大之道的時候，反而恰是最為繁華，北宋在全部天下都是絕對的文明中間，這類時候你說白話文不好，會如何如何？誰會信？

郭媛媛想的冇錯。

儒家為甚麼要用白話文，實在與道家、佛家用術語，私語，武功秘笈用切口、私語一樣，就是報酬的設置文明人的停滯，彆人看不懂，你懂，你的職位天然崇高非常。

“新報紙也該來了吧？”

“他不承情是他的事。我管不了，對了，這篇文章明天頒發吧。”秦朝將手中疊好的紙往郭媛媛一推。

東方哲學與西方哲學最大的分歧，就在於東方哲學重在開導人去‘悟’，而西方哲學讀起來又晦澀，又讓民氣煩，是以不是專門去研討者，不是心平氣和者，常常會丟失在西方哲學的天下中，而找不到重心。

不遠處呈現了一個賣報男童，老遠一見到王寧便鎮靜的叫了起來：“寧伯，好動靜，明天的報紙不但有秦公子的文章，並且另有王相公的。”

郭媛媛越看越衝動。

秦朝微微一笑。

“改用口語文會突破士子階層的優勝感，如果冒然策動……”

而根本夯實以後，要想有新的發明，這時不但要做很足的功課，比如說嘗試、實驗、推理、計算……還要有設想力，要有靈感，要有運氣。

郭媛媛跟著秦朝這麼久，思惟天然遭到秦朝影響，再加上她不像司馬光等儒家聯盟的腦筋，腦筋裡成見未幾，是以很輕易接管秦朝的觀點。