001、第四個異次元世界[第3頁/共4頁]

很能夠不會。

回到典範實際。

因為在傳統牛頓典範實際下，光芒是直的。即便在地球如許一個充足長的平麵上，直線會曲直線，但是光芒照到地球上仍然是直的，不然不會有春夏秋冬的辨彆。

各位看官，我們通過最根基的數學觀點來講，三次元天下是很輕易瞭解的。簡樸講是如許的：

但如果你能從時候軸上回到她結婚前，你就有機遇作她的第一個新郎。除此再冇有任何體例。

先人真的把這個堆集的質變給推到了質變，處理了，這個先人就是愛因斯坦。

重視，不是四次元天下，是時候元上擺列挨次今後數第四個異次元天下。

我們不考慮路基，隻以技術職員的角度解纜來考慮題目。

1900年今後，天下因一小我而竄改――愛因斯坦。

一次元天下，是指從一個點，向一個方向延長。淺顯講就是一條射線。

我們隻曉得一點外相。

再推行一下，我們把目前典範的三次元以外的次元，因為異於平常的三個次元，以是，叫異次元，那些天下，統稱為異次元天下。

假定你是一個男孩兒，有一個你一向愛好的女孩兒，嫁給了彆人。在她出嫁的那一刻起，你永久冇有機遇作她的第一個新郎了。因為即便你乾掉新郎另娶她，她是也是二婚，不是頭婚，那就是說你不是第一個娶她的男人。在典範的實際三次元或準四次元天下裡，你冇有任何體例做到。

――這不但單是他白叟家以為的，厥後我們普羅大眾也一向這麼以為。

中國人的先人有一句名言特彆典範，叫：君以此始，必以此終。

――您最善於甚麼，您最後就死在甚麼上。

我們現在要講的故事，就產生在異次元天下。切當講，產生在我們目前的天下再今後數第四個異次元天下。

第一個初級的瞭解是嚴格的牛頓定律決定的。我們把龐大的事理簡樸舉例講是如許的：

我們造柏油路時有技術職員通過緊密的儀器測量路麵的平度，比如一百米內的偏差如果不超越0.05米能夠就是合格的。就是說，在一百米內，如果這個平麵凹凸起伏的偏差不超越0.05米，就是能夠以為是一個平麵。那麼，所需的柏油總量便能夠以為是路麵的寬度乘以柏油的深度再乘以路麵的長度。實在就是柏油路的橫截麵乘以柏油路的長度。

史上很多科學家都重視到了這個題目，但他們當時都處理不了。但是人類就是因為這類奉獻的精力而令人打動：固然他們當時處理不了，但他們把觀察到的數據照實記錄下來，堆集起來，留給先人去處理。

廣義相對論不是一下從石頭中蹦出來的，它之前有狹義相對論。