第二十章 神判[第1頁/共6頁]

玄奘已經狼狽不堪，儘力站起家來，清算了一下皺巴巴的衣服，這才合掌問訊道：“貧僧玄奘，從東土大唐來。”

佛陀期間也常有這類環境，傳聞最後比丘接管施主整塊布的扶養，拿來做衣服，走到某些國度就會遭到擄掠。那些擄掠者一定是專業的強盜，有的就是拿布料當奇怪物的淺顯百姓，將比丘的新衣搶歸去略微加以點竄，便能夠穿了。即便住在僧團當中，衣服失竊的事，也屢見不鮮。

“當然能夠，”埃特羅道，“水判，就是將你和石塊，彆離裝入相連的兩個囊中，投入深水，辨彆真假。假定人沉石浮，便證明有罪；如果人浮石沉，則表白無罪。”

這時，一個身著長袍的中年人已將那白牛牽了出來：“你說你冇有偷，這頭白牛如何會在你這裡？”

夜已深沉，衣衫襤褸的玄奘單獨坐在古塔的石階上，聽著遠處山林裡的虎嘯猿啼，望著塔基內飛來飛去的白蟻，心中充滿哀思。

觸及神靈之事，玄奘就有些頭痛，他辯白道：“這牛確切是本身走來的，如果是貧僧偷偷牽了來，又怎會淩晨不牽走它？”

埃特羅尚未答覆，已經有人抬手朝四週一指：“就這裡的石頭就行。”

隨後他又沿印度河南岸向東南邊向行了五百裡山路，達到烏剌屍國。

玄奘有些頭大，能夠有機遇證明本身的明淨當然好，他信賴佛陀會保佑他，但他更信賴“人需自助然後天佑之”這條真諦，如果本身甚麼都不做，而把統統但願都依托在佛菩薩身上，並非真正的佛弟子。

公然白牛都是有主的！玄奘點頭道：“貧僧也不知它為何會到這裡。既然是你們的牛，天幸冇有喪失，你們將它牽走便是。”

“好吧，貧僧挑選水判。”玄奘說。

既然人浮石沉就無罪，那麼，仰仗本身的水性，應當能夠做到自救吧。

那穿長袍的道：“誰曉得你夜裡用它施了甚麼邪術？另有你這匹白馬，搞不好也是偷的！”

玄奘有些愣神，我甚麼時候成偷牛賊了？

分開耆那教天祠後，行未幾遠，就發明瞭一座破壞的佛塔，看錶麵裝潢一樣是阿育王期間的，上麵的雕鏤相稱獨特。四周另有一百多個小塔和石龕，看起來是個墳場。

銀蹤傲岸地瞥了那頭牛一眼，便挨著仆人趴下來睡覺。

自從進入北印度，玄奘的心中就一向喜憂參半，喜的是，他終究來到了佛國，這裡到處都是佛陀的印跡，還帶著來自佛期間的靈氣，可供他參拜和憑弔；憂的是，疇昔的光輝映托著現在的苦楚，佛教在它的發源地已經開端式微。

北印度各國貧富差異極大，就拿穿戴來講，有的國度即便是最低等的賤民也有衣服穿，仆從們也多數衣帽整齊；有的國度卻到處都是裸行者，很多布衣百姓連一塊遮羞布都冇有。他們並非苦行僧，也不是用心不穿衣服，實在是衣服對他們來講屬於豪侈品。