第六十三章 質子伽藍[第1頁/共5頁]

實在，玄奘剛一踏進寺門就重視到了，各室的屋壁上，到處都是一名俗家公子的畫像，畫麵氣勢與平素所見的佛教故事畫壁大不不異。當時固然猜想是建寺的質子，卻並未多加留意，這回聽長老這麼一說，再細細打量那畫上公子——黑髮覆額、身著漢服，看打扮倒的確是一個東方人的模樣，但麵孔五官更像西域地區的人。

玄奘見此景象，不由有些擺佈難堪。而在他的身邊，般若羯羅也皺緊了眉頭——這三座寺院固然家數分歧，但都是修習大乘佛法的，而本身是上座部和尚，實在不肯意到那些大乘寺中住。

迦畢試國地處中亞和印度交界處，離中原萬裡之遙，竟然會有一名漢朝皇子在這裡修建寺廟，這本身已經很奇特了，更加首要的是，這座寺院的名字叫“沙落迦”，他曉得這是中亞地區的國度對“洛陽”的稱呼，這座間隔中原萬裡之遙的寺院竟然叫“洛陽寺”！

此言一出，眾皆嘩然，般若羯羅卻彷彿想起了甚麼似地說道：“本來這位大師是沙落迦寺的啊，弟子起初傳聞，迦膩色迦王曾把式力擴大到蔥嶺以東，並獲得漢天子的兒子作人質。他在迦畢拭國建立了一座寺院，作為質子度夏之所。這便是大師地點的沙落迦寺嗎？”

玄奘聽這位長老言辭確實，也就不好再多說甚麼了。

沙落迦寺大殿上供奉的既非釋迦，也非阿彌陀佛，倒是燃燈古佛，佛像雙肩上生出燃燒的火焰，背光四周有一週踞齒紋，圓形或橢圓形背光邊沿雕飾著火焰紋。全部佛像看上去厚重樸拙、神態嚴肅、身材短粗，衣紋以一種牢固凸紋及陰刻線條描畫，像網繩一樣垂掛滿身。

玄奘百思不得其解，因而又問：“叨教這位質子名號？”

老衲歎道：“法師有所不知，同那些身處王城又有王族香火的大寺比擬，沙落迦寺地處偏僻，香火不盛，寺院年代又久，是以有些鄙陋。二位法師身份高貴，屈尊來此，老衲實在惶恐。”

這時，沙落迦寺的方丈在弟子們的簇擁下出來驅逐兩位遠來法師，這是位年愈七十的長老，髯毛烏黑、雙目深陷、慈眉善目。玄奘與般若羯羅從速上前施禮，方丈長老合掌行禮，將他們請進殿堂禮佛。

遵循中原地區史乘的體例，對於天子所出諸子是必須傳記的，不管這王子著名與否。比如漢書《文三王傳》記錄的是漢文帝的第三子，《景十三王傳》記錄的則是漢景帝的第十三子……如此等等，就是這類天子諸子的傳記，何況把皇族之子送往悠遠的他鄉為質，這毫不是一件小事情，除非因為某種特彆環境，史乘因諱言而刪削，不然失於記錄是毫不成能的。

“冇甚麼，”玄奘搖了點頭，“沙洛迦是我的故裡，那位大師又說是漢質子所建，實與中原有莫大的緣法。既然如此，我們就到這座寺院去掛單吧。”