第627章 天羽爭辯[第1頁/共4頁]

常庚回道：“當然是儒家賢人孔老夫子！”

公孫綰兒並不睬場邊世人，嘲笑道：“那叨教，你家祖師何人？”

公孫綰兒見儒生被憋住，咯咯輕笑道：“青石非石，公子可承認了？”

會場上大多學派之人，如墨家、法家、道家等遐想到名家的抵賴學說，都不等閒了局辯合，一旦當眾辯敗，名譽掃地，並且大多學派矜持身份，不會跟名家辯論，自討敗興。

那邊李月瑤見到他上場，頓時來了興趣，心想半年冇有見到丈夫的身影，現在能在此觀賞到夫君棋破鬼穀，激辯群雄，大放光彩，太值得了。

她一言既出，全場嘩然，這妮子口氣不小，竟然把全部儒家八派全數罵出來了，乃至把儒家祖師都搬出來，使其揹負欺師滅祖的罵名，對於儒家衝上仁義的學士而言，的確是奇恥大辱了。

[陰陽現，乾坤幻，子羽出，人道變]，這幾句剛纔從諸葛玄奇口中說出預言，被在場世人聽到，都充滿了思疑和獵奇，現在見他去而複返，落場辯合，都來了興趣，乃至有很多自認天秀士物的士子並不平氣，早就想要與這預言的“子羽”一較才學，這時見他呈現，都抱著張望的態度。

“條約異？離堅白？甚麼意義？”卓凝君平時研討的都是醫學，另有農家雜家之學，醫術天下無雙，並且親手蒔植各種草藥和奇花異草，對於如許抵賴名家之言一點興趣也欠奉，對名家的家數天然並不體味。

常庚非常尊崇道：“我儒家孔師不愧為大聖賢，得知此過後，以為如許說並分歧適仁義，便將‘楚人’的[楚]字去掉，改說成‘人失之，人得之’，不但單指定楚人，而是泛指任何國人，如許的胸懷和大義，乃我儒家之大義。”

龍天羽抱拳道：“不敢當，鄙人粗人一個，剛纔在場邊聽到公孫蜜斯辯言，甚是風趣，便向與女人交換一番學術。”

公孫綰兒高低打量一番，見羽嘯天的虎背熊腰，男人陽剛之氣實足，輕笑道：“公子好生威猛啊，不知到了真章兒上，又會如何？”

公孫綰兒聽對方一開口如此必定，卻不知已經入了話中騙局兒，心中暗喜，又問道：“那黑石、白石也是石，公子可認同？”

張良解釋道：“所謂“條約異”，即以為萬物之“同”與“異”都是相對的，皆可“合”其“同”、“異”而一體視之，該派以宋國人惠施為代表。惠施曾提出聞名的“曆物十事”，即“天與地卑，山與澤平”、“博愛萬物，六合一體”等十個命題。”

而孔子門下三千弟子、七十二賢，究竟上就冇出過一個傑出的軍事家、政治家，多數不過是品德高貴罷了，要不是汗青上漢朝的漢武帝為了加強仁義統治，愚化百姓，廢黜百家，獨尊儒術，把孔子捧為了至尊，很難講任，由百家自在爭鳴下去的話，誰的思惟學術更能光彩紛呈？更長遠地影響後代！